Социал-либертанство. Прстая истина свободы.

И.с. Мищенко

причинение физического ущерба ответственность должна быть равнозначной. За ущемление

чьих-то прав и свобод человек должен нести ответственность тем, что его права и свободы

будут ущемлены и ограничены в той степени, в которой это совершил он.

Вопрос принципа равнозначного воздаяния напрямую связан с системой исполнения

наказания, которая так же нуждается в значительной реформе.

Око за око, зуб за зуб.

Тюрьма, наказание или "мать родна"?

Основным принципом наказания за совершение большинства преступлений являлось и

является тюремное заключение, изоляция преступника от общества, лишение свободы.

Казалось бы, вполне логичное действие, изолировать человека, совершившего преступление от

общества, дать ему время на размышление о совершенных ошибках. Считается, что лишение

свободы носит не только характер наказания, но и имеет функцию перевоспитания человека,

попытку вернуть его общество "осознавшим" неправильность своего поведения.

Для кого-то это, возможно, и становиться мерой перевоспитания. Пробыв достаточно долгий

срок в заключении, воспринимая его как тяжелое испытание, повторения которого человек не

желает, оказавшись на свободе он будет стараться избегать повторения совершенных ранее

ошибок. Именно на этом и строиться принцип такого подхода к наказанию за совершенные

преступления. Кем-то подобная мера оценивается с другой точки зрения. Существуют люди

придерживающиеся мнения "генетической предрасположенности" к совершению

преступления. Исходя их таких представлений, человек с "преступным" геном не сможет

исправиться и измениться, поэтому изоляция его от "нормального" населения является

вынужденной мерой во благо остальным.

Но не будем вдаваться в различные теории, посмотрим лучше на существующие факты. Во-

первых, далеко не все воспринимают заключение как тяжелый удар судьбы. В нашей стране

достаточно тех людей, которые даже находят в этом своеобразную романтику.

Распространение

такого представления формировалось в народе еще с пресловутых

девяностых. Есть достаточно большая часть населения, воспринимающая нахождение в местах

лишения свободы чуть ли не своеобразным геройством, достойным уважения.

Обычный человек, совершивший незначительный проступок, совершивший ошибку, в

которой в принципе готов раскаяться и не собирается ее повторять, попадая в жернова

судебной структуры, в нынешнем ее исполнении, оказывается в местах лишения свободы. То,

что проведенное там время исправляет его и делает склонным к законопослушности, не

воспринимается всерьез даже сотрудниками правоохранительных органов. Оказавшись в

среде, где господствуют традиции закоренелых преступников, окруженный людьми с

подобным мировоззрением, человек подпадает под их влияние. Проводя долгие годы в среде,

где прививаются определенные правила и представления, человек действительно

перевоспитывается, только не в ту сторону, куда должен был бы. Выходя на свободу, многие

оказываются под влиянием уголовных представлений и с внушенной идеологией уголовного

мира. Тюрьмы становятся кузницей кадров уголовного мира. Где человек, совершивший

ошибку, перевоспитывается в потенциального уголовника и рецидивиста. Возвращение на

свободу, даже для человека, который, не смотря на воздействие среды, где он провел

последние годы, хочет вернуться к нормальной жизни, не всегда это так просто получается.

Настороженное отношение со стороны других членов общества, ограничения в вопросе приема

на работу, ограничения в каких-то других социальных и общественных действиях, многих

убеждают в правоте прививавшихся им взглядов "там". При условии, что бывшие сокамерники

могут предложить помощь, человек снова может оказаться вовлечен далеко не в

законопослушную деятельность и снова вернуться туда от куда вышел.

Сам факт тюремного заключения и существования самой системы исполнения наказания не

соответствует тем целям, которые официально декларируются. Но если такой подход