Соционика: «Дюма». Полное описание типа
Шрифт:
По этой же причине Дюма хорошо сканирует состояние собственного тела. Например, точно определяет тип боли и место локализации. Также с деталями улавливает изменение температуры или оттенки ароматов и вкусов. Так он может почувствовать едва уловимый запах, определить недоваренные продукты или распознать, чего не хватает в блюде.
Помимо этого, Дюма разбирается в значимости, весомости. Причем как в пространстве, так и в социальной среде. Это расстановка сил, статус, влияние, защита, престиж. В частности, он способен понять, можно ли человека продавить и в каком моменте это лучше сделать.
Соответственно
В том числе Дюма хочется, чтобы его поддерживали в вопросах тенденций, современных течений и актуальных событий. Показывали, какого ритма придерживаться, как развиваться и с какой скоростью. Заранее рассказывали, какие события грядут и к чему готовиться.
Итак, слабая «интуиция» вовсе не означает, что Дюма не умеет обрабатывать данную информацию. Он всего лишь делает это менее детально, так как основные способности лежат на другой территории.
Теперь рассмотрим вопросы, ответы на которые дает соционика в рамках типа «Дюма».
Глава IV. Мотивация
С одной стороны, восприятие Дюма направлено на собственный внутренний мир. Содержание мира будет зависеть от того, чем сам Дюма в течение жизни будет его наполнять. То есть это те объекты, с которыми у него выстроены взаимосвязи. Поэтому внутренний мир может состоять из увлечений, отношений, знаний и т.д.
С другой стороны, его способности лежат в сфере высокой детализации изменений материальных свойств объектов. То есть у Дюма есть экспертное понимание в вопросах здоровья, гармонии, прочности и надежности.
Такое сочетание настраивает его постоянно укреплять территорию, улучшать комфорт и увеличивать благосостояние. Поэтому он неизменно уделяет большое внимание физическим потребностям и качеству ощущений.
Иначе говоря, его не столько заботит внешний мир и регалии, сколько условия своего существования и их удобство. Как следствие для близких людей он тоже стремится создавать уют, заботиться об их базовых нуждах, самочувствии и отдыхе.
При этом Дюма при необходимости готов применять силовые методы для того, чтобы защищать собственную комфортность и порядок. В том числе он старается накапливать различные ресурсы и наращивать запасы, чтобы в будущем свое пространство сделать еще более устойчивым и прочным.
Таким образом, Дюма мотивируется собственной благоустроенностью, укреплением территории и возможностью заготавливать припасы. Более того, в этих сферах для него важна стабильность.
Глава V. Достижение целей
Важно отметить, что Дюма относится к «интровертам». В соционике – это люди, которые воспринимают мир через сравнение объектов между собой, привязанности и свое отношение. Например, описывая комнату, интроверт будет говорить: «Это моя любимая комната, особенно мне нравятся эти занавески (т.е. он подчеркнул свое отношение). Раньше здесь висели другие,
В свою очередь, экстраверты в соционике – это люди, которые воспринимают мир и себя, как набор объектов, обладающих определенными характеристиками. Например, описывая помещение, экстраверт будет говорить о его содержании: четыре стены, красные занавески и т.д.
Необходимо сделать оговорку. Всем людям доступна и «интроверсия», и «экстраверсия». При необходимости «интроверт» может обрабатывать данные как «экстраверт», т.е. говорить о параметрах и свойствах объекта. Просто выдавать такую информацию будет реже, и она ему будет даваться несколько сложнее.
С другой стороны, Дюма является «динамиком». В соционике – это люди, мышление которых сфокусировано на изменениях, развитии во времени, смене одних событий другими, а также на эмоциях и физических ощущениях.
В добавок Дюма относится к «иррационалам». Иными словами, он воспринимает мир детализировано через «сенсорику» и в общих чертах через «интуицию». При этом в начале он формирует целостное восприятие объекта и уже на его основе выделяет отдельные составляющие. То есть сперва видит масштаб и потом его уменьшает до деталей. На контрастном примере это выглядело бы так: в начале увидел целостную фигуру дома и только потом разложил ее на части (окна, двери, этажи).
Поэтому речь «иррационала» построена на образах, аналогиях и ассоциативных цепочках. В свою очередь «логика» и «этика» лишь только помогают обосновывать эти ощущения. Например, «иррационал» в основе своего рассказа может использовать метафору и в конце, для упрощенного понимания, подкрепить ее логической интерпретацией. Такая особенность ярко отслеживается в юморе. Часто «иррационал» сам додумывает сюжет или идею шутки, от которой ему становится смешно.
Таким образом, когда Дюма ставит цель, то, как у «интроверта», она скорее будет завязана на внутреннем мире. Например, это могут быть друзья, какой-то свой интерес, саморазвитие, ресурсы, жилье. То есть к цели есть личная привязанность и Дюма понимает свое отношение к ней.
Являясь «иррационалом» и «динамиком», он стремится ставить сразу несколько параллельных целей. При этом выбор на какой задаче сконцентрироваться, будет зависеть от того, где ему будет более приятно или он потратит наименьшее количество усилий. Иначе говоря, Дюма фокусируются на той цели, для которой сейчас пришло время или достичь которую он сможет с наименьшими потерями комфорта и уюта.
Таким образом, Дюма пытается жить в состоянии гармонии с внешней средой. Если цель не получается реализовать с минимальным нарушением этого баланса, то он переключается на другую задачу, более удобную на данный момент. При этом первую цель откладывает ровно до тех пор, пока не придет время реализовать ее в более благоприятных обстоятельствах.
При этом, отодвинув задачу, Дюма может продолжать работать над технологиями, своей мотивацией или оттачивать мастерство. Поэтому, когда в последующем наступает подходящий период для осуществления данной цели, Дюма берется за нее уже с наименьшим дискомфортом.