Содержательное единство 1994-2000
Шрифт:
В самый разгар военных действий в Чечне (на второй месяц крупномасштабных акций и предпринимаемых оппозицией штурмов Грозного), в октябре и ноябре, в российских СМИ разворачивается тема "Русские и Кавказ" (Черноморская Русь – сказка и быль. "Наука и религия", #10, 1994г.), которая начинается с уже традиционных отсылок к пушкинскому "Золотому петушку". И в них "вражья сила" – шемаханская царица – прямо ассоциируется с до сего дня существующим в Азербайджане городом Шемаха.
Главный решаемый вопрос – о происхождении русских.
"Привезенные
"В ответ на норманнскую теорию среди историков родилось мощное научное движение, получившее название "антинорманизм". "В своем развитии антинорманизм прошел несколько стадий. Первоначально русов искали главным образом на южном берегу Балтийского моря – среди славян или балтов. Но затем… все большее значение стали приобретать теории, согласно которым родину русов следовало искать к югу от Киевской Руси. Завершением этой линии русской исторической мысли стала концепция "Черноморской Руси".
Согласно этой концепции, предшественницей Киевской Руси видели Тмутаракань (современную Тамань) и прилегающие к ней территории.
Начиная с 60-х годов, советские антинорманисты, приращивая к прежним доводам новые аргументы, восстановили концепцию Черноморской Руси на еще более мощных основаниях".
Концепция вкратце такова:
"В раннее средневековье крупный очаг расселения русов располагался на Северном Кавказе. Русы входили в состав разноязычных аланских племен и под общим названием "аланы" или "скифы" выступали на исторической арене".
При этом русами чаще всего называли именно северо-западных представителей группы кавказских народов. А восточные были известны под иными именами.
Дальше: "Средневековые арабские географы знают два города с названием Рус. Один из них лежал в дельте Кубани в десятке километров ниже по течению современного города Темрюк. Этот город был столицей русов-островитян". Судя по всему, пишет автор (В.Тороп), в дельте располагались морские базы русов, основная же их часть жила в поселениях по Кубани.
Рис. 5
"Второй город Рус находился в районе Цемесской бухты. Символично, что город, возникший здесь позднее, "вспомнил" древнее имя – его назвали Новороссийск.
Восточнее кубанско-черноморских русов жили русы, выступавшие под собственным племенным названием арсиев. Это район современной Осетии – средневековой Алании. Здесь же, по-видимому, лежала сказочная страна царя Дадона.
Другие группы русов известны в Абхазии – в районе современного Нового Афона, и в Дагестане – на территории современной Аварии.
В целом имя русов и славян связывается с группой одних из самых древних и загадочных
Указывается, что "история сохранила описание жестоких войн, которые вели восточнокавказские русы с мусульманами Дербента и Ширвана (это нынешние Дагестан и Азербайджан). Припомним побитые рати Дадона и шемаханскую царицу".
Таковы результаты десятилетий научного труда, который, в то же время, находит свое подтверждение в знаменитой "Влесовой книге". Автор пишет: "Официальная наука считала ее фальшивкой. …Но гениальный Пушкин поверил этим "россказням" и не ошибся".
Итак, что же добавляет "Влесова книга"? "Влесова книга" содержит легенду о князе-волхве антов Бусе, которая прямо соотносится с адыгским эпосом о нарте Баксане. По адыгейским преданиям, Бус родился в столице Антии, располагавшейся в современной долине Баксан в Приэльбрусье. Славяне издревле жили в этих землях вместе с адыгами, которые в то время называли себя антами или хеттами и являлись прямыми наследниками хеттов Малой Азии (которые, в свою очередь, были прямыми потомками великой цивилизации Атлантиды).
Славяне перенимали тайные знания у последних потомков Атлантиды адыгов (адыги тождественны черкесам).
Затем во Влесовой книге предъявляется следующая генеалогия:
Бус – из рода Словена, Словен – брат Руса.
Роду Руса принадлежали земли в Тьмутаракани (Тамань),
роду Словена – Таврида (Крым), степи Кубани, Дон и Приэльбрусье.
Таким образом, подводя итог, "Влесова книга" и антинорманисты к русам относят: прикубанских славян, адыгов (черкесов), абхазов, осетин и аварцев.
Сама эта концепция является своеобразным и в общем экстремальным ответом на многократно повторяемый и развиваемый лозунг о русском завоевании Кавказа. Из вышеприведенного следует, что русские пришли на Кавказ не как завоеватели, а как дети этой земли, вернувшиеся на древнюю родину. И понятно, что политические издержки такой трактовки идеи южного русского происхождения – сопоставимы по масштабу с нефтяными убытками. Понятие Родины смещается и отрывается от России, появляется "родина-конкурент", а сама Россия оказывается большой провинцией при родовом гнезде.
Но смещение русского центра на юг – это еще не все. Подлинные русы здесь – северо-кавказские народы (исключая Чечню и тюркские народы). И тогда речь должна идти уже о том, что движение России на север есть завоевание. И значит, мы вновь приходим к неким формулам распада России под аккомпанемент лозунгов о ее величии. Ибо миф о движении с юга на север очень быстро выродится в банальное создание южно-русской республики, которая будет конкурировать с Москвой за влияние на европейскую часть России и игнорировать все, что происходит за Уралом, и тем более – на Дальнем Востоке. А в тех районах – свои мифы о первородстве, свои Конституции, свои капиталы, свои влияния, свои управляемые конфликты.