Сокровенный смысл жизни. Том 4

Гусман Делия Стейнберг

12) Самскара, действие на плане иллюзии. Мы постоянно находимся на плане иллюзии, на плане относительного.

Эти причины являются ловушками, в которые мы попадаем на своем эволюционном пути. Наши склонности впадать в эти ловушки

называются асавами:

1) Кама-асава, или склонность к чувственным наслаждениям.

2) Бхава-асава, или желание рождаться снова и привязанность, которую человек испытывает по мере своего становления.

3) Диттхи-асава, или ошибочные мнения, все, что является духовной слепотой, догматизмом и неведением.

4) Авиджджа-асава, или собственно неведение, недостаток знания об истинной природе вещей, что и является корнем страдания.

В некоторых источниках приводятся четыре средства для исправления этих асав, однако, согласно более древним, более эзотерическим текстам, их семь, и нужно знать, как овладеть ими. И ими можно овладеть следующим образом:

1) Осознав Четыре Благородные истины, которые рассеивают иллюзию «я», сомнения и зависимость от внешних обычаев.

– Первая Благородная истина: страдание.

– Вторая Благородная истина: источник страдания.

– Третья Благородная истина: устранение страдания.

– Четвертая Благородная истина: Благородный Восьмеричный путь, который ведет к устранению печали.

Первая истина для Будды заключается в существовании

боли, страдания. Рождение, болезнь, старение – все это страдание. Увидеть это несложно, однако лишь немногие сталкиваются с этой истиной.

Вторая истина ведет к поиску источника боли. Мы страдаем, потому что неспособны видеть что-либо вневременное, мы привязаны к тому, что преходяще. Жажда, ведущая нас к новому рождению, – это тройная жажда: жажда наслаждения, жажда жизни и жажда обладания. Эти три формы жажды привязывают нас к материальному миру.

Третья истина состоит в устранении боли через отсутствие желаний. Отсутствие обособленности – это самое главное, что гасит жажду. Все мы так или иначе желаем чего-то, даже если это философские желания. Победы тоже привязывают нас к миру.

Четвертая истина – это Благородный Восьмеричный путь, или Арья-Аштанга-Марга, и мы переводим его следующим образом: Правильное знание, Правильное намерение, Правильное слово, Правильное поведение, Правильное действие, Правильное усилие, Правильная мысль, Правильное сосредоточение.

2) Подчинив чувства и ум. Победить чувства трудно, покорить ум почти невозможно.

3) Надлежащим образом применяя подаяния и привилегии, которые должны использоваться, но без наслаждения ими. Это значит уметь достаточно хорошо распознавать, чтобы брать от Природы необходимое и не поддаваться желанию брать лишнее. Мы живем в мире вещей, которые вовсе не необходимы для нас, а излишни.

Конец ознакомительного фрагмента.