Сокровища античной мудрости
Шрифт:
Ничего нельзя вполне узнать, ничему нельзя вполне научиться, ни в чем нельзя вполне удостовериться: чувства ограничены, разум слаб, жизнь коротка.
Если бы птицы создали себе бога, он имел бы крылья; бог лошадей был бы четвероногим.
Анахарсис
VI в. до н. э.
Один
Рынок — это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обкрадывать друг друга.
Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.
Закон — паутина: маленькие насекомые погибают в ней, крупные же благополучно пробиваются.
Первая чаша принадлежит жажде, вторая — веселью, третья — наслаждению, четвёртая — безумию.
Виноградная лоза приносит три грозди: гроздь наслаждения, гроздь опьянения и гроздь омерзения.
Лучшим управлением было бы такое, в котором, при всеобщем равенстве во всем прочем, первые места были бы обеспечены добродетели, а последние — пороку.
Самый безопасный корабль — вытащенный на берег.
У себя дома первый бокал обычно пьют за здоровье, второй — ради удовольствия, третий — ради наглости, последний — ради безумия.
Чтобы не стать пьяницей, достаточно иметь перед глазами пьяницу во всем его безобразии.
Антисфен
444/435–370/360 гг. до н. э.
Древнегреческий философ, основатель и главный теоретик кинизма, одной из самых знаменитых сократических школ.
Узнав однажды, что Платон откликается о нем дурно, он заметил: «Это удел царей: делать хорошее и слышать дурное».
Кто достиг мудрости, тот не должен интересоваться науками, книгами, чтобы его не отвлекали посторонние вещи и мнения.
Согласно мнениям людей, существует множество богов; по природе же Бог — один.
Труд есть благо.
Лучше попасться стервятникам, чем льстецам; те пожирают мертвых, эти — живых.
Как ржавчина съедает железо, так завистников пожирает их собственный нрав.
Те, кто хочет обрести бессмертие, должны жить благочестиво и справедливо.
Братская
В дорогу надо запасаться тем, чего не потеряешь даже при кораблекрушении.
Сдержанность нужнее тем, кто слышит о себе дурное, чем тем, в кого бросают камнями.
Все, кто стремится к добродетели, между собой друзья.
Не пренебрегай врагами: они первые замечают твои погрешности.
Нелепо, отвеивая мякину от хлеба и исключая из войска слабых воинов, не освобождать государство от дурных граждан.
Добродетель для мужчины и женщины — одна.
Как стать прекрасным и добрым? Узнать от сведущих людей, что надо избавляться от пороков, которые в тебе есть.
Что блаженнее всего для человека? Умереть счастливом.
Какая наука самая необходимая? Наука забывать ненужное.
Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.
Справедливого человека цени больше, чем родного.
Чтобы быть счастливым, достаточно быть добродетельным; научить добродетели человека возможно.
Своими соратниками нужно делать людей мужественных и справедливых; лучше сражаться среди немногих хороших против множества дурных, чем среди многих дурных против немногих хороших.
Всё дурное считай себе чуждым.
Понимание, разумение, знание суть незыблемое; их не сокрушить силой, не одолеть изменой; они должны быть сложены из опровержимых/доказанных суждений.
Аристипп
2-я пол. 5 в. — нач. 4 в. до н. э.
Древнегреческий философ из Кирены в Сев. Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма.
Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.
Много пить и не быть пьяным — свойственно и мулу.
Детей надо учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.
Если бы роскошь была дурна, ее не было бы на пирах у богов.
Нет ничего справедливого, прекрасного или безобразного по природе: всё это определяется установлением и обычаем.
Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй образа человеческого.