Солнце на парусах

Розов Александр Александрович

У пользователя, таким образом, остается шанс все же добыть интересующую его информацию и, более того, понять, почему и для кого именно она оказалась «нежелательной».

Попробуем этот шанс использовать.

2. История религии — или религия истории?

Так внемлите, друзья! Вам поведаю я

Пять бесспорных и точных примет,

По которым поймете — если только найдете,

Кто попался вам — Снарк или нет.

Л.Кэрролл, «Охота на Снарка»

По

ходу дела нам придется разобраться в том, зачем официальная историческая наука занимается некими странными играми вокруг событий, относящихся к эпохам, отстоящим от нашего времени на много тысячелетий. На первый взгляд, такие игры совершенно бессмысленны с практической точки зрения — ведь сейчас эти события все равно представляет лишь чисто академический интерес. Казалось бы, даже если вдруг будет доказано, что несколько тысяч лет назад кто-то переплыл океан в решете с клюшкой для гольфа вместо мачты и носовым платком вместо паруса, то каков практический результат? Максимум — новый рекламный сюжет и пара-тройка свежих анекдотов. Мир от этого не опрокинется и даже лишний раз не чихнет.

В данном случае, первое впечатление обманчиво — современный мир не так устойчив к изменениям в собственном прошлом, как это может показаться. Впрочем, все по порядку.

Начнем с того странного положения, в котором оказалась к настоящему моменту официальная история. Дело в том, что в основании официальной истории до сих пор неявным образом лежит библейский миф о сотворении мира.

Напоминаем краткое содержание: мир был сотворен еврейским (а впоследствии — также и христианским) богом Яхве (Иеговой) в 5508 г. до н.э., через 1656 лет (в 3052 г. до н.э.) тот же бог учинил всемирный потоп. Все, кроме заранее определенного контингента лиц, утонули.

Только после этого началась история цивилизации.

Приведенные выше даты официально утверждены на VI Константинопольском Вселенском Соборе в 681 г. и более не пересматривались.

Разумеется, полудикие козопасы, которые 3–4 тысячи лет назад кочевали по Месопотамии, Аравии и Египту, а впоследствии вошли в историю как «древние евреи», никаких дат и периодов не придумывали (они вряд ли вообще умели считать больше, чем до десяти). Большая часть библейской арифметики (как и большая часть библейского текста) появилась в результате весьма вольного обращения с тем немногим, что осталось от древнееврейских мифов к началу нашей эры.

В V–VII в. н.э. христианские клирики упражнялись в нумерологии, выводя из библии даты сотворения мира и всемирного потопа и получая разнообразные бессмысленные цифры. Как уже сказано выше, конец спорам на эту тему положил VI Вселенский Собор, который волевым решением определил дату сотворения мира и дату всемирного потопа.

Примерно через 1000 лет, в XIV–XVII в. н.э., другая генерация христианских клириков (Никифор Каллист, Иосиф Скалигер, Дионисий Петавий и др.) написала на базе этих нумерологических упражнений свою «историю».

Этот труд являлся по существу не научным, а идеологическим и был призван утвердить библейскую историю в качестве единственно верной и отражающей объективное движение цивилизации от язычества к христианству.

Начало этой истории пришлось примерно на 3000 г. до н.э. — поскольку до этого был потоп (см. выше). До потопа была всякая ерунда, разврат и ужас, творимый злыми противными дикарями, о которых и писать-то неудобно. Впрочем, из уважения к

библии вообще, и книге «бытие» в частности, об этих злых дикарях упоминали, как о «допотопных» людях. Позже допотопный период назовут «каменным веком», затем его разделят на «древний каменный» (палеолит) и «новый каменный» (неолит). Еще позже между ними выделят «средний каменный» — мезолит, разделив «доисторическую» эпоху на три периода в точности по образцу «исторической» (где, напомним, выделяется древняя история, средневековье и новая история).

Ясное дело, что неолит в Египте и Месопотамии закончился около 3000 г. (по окончании библейского потопа), а в других регионах длился еще тысячи лет — до включения этих регионов в сферу эллинизации, романизации или христианизации.

Сама конструкция древней истории также выдержана в христианско-католическом духе — это история народов, которые фигурируют в библии и в той последовательности, в которой они там фигурируют. Некоторое внимание христианские историки уделили и тем народам, о которых писали античные ученые, одобряемые церковью (Платон, Геродот, Аристотель) — историю этих народов распихали по библейской истории так, чтобы они не мешали изложению основной идеологической концепции.

Забавно, но факт — революционный XVIII, просвещенный XIX и даже первая половина стремительного XX в. сохранили эту псевдонаучную конструкцию практически без изменений.

Последующие историки — тоже в основном христиане — по такому же принципу распихивали вновь выявленные древние цивилизации на свободные места (в XIX в. свободные места кончились, так что некоторым древним народам, открытым позже прочих, пришлось вообще ехать в этом историческом трамвае стоя).

Результат таков: согласно существовавшей до середины XX в. официальной версии, история цивилизации началась в самом начале 3-го тысячелетия до н.э. с цивилизаций Месопотамии и Египта. Чуть позже, в середине 3-го тысячелетии до н.э возникают цивилизации Индостана. Во 2-м тысячелетии до н.э. — начинается история Малой Азии и Крита, а еще через тысячу лет — история Греции и Рима. Что же касается древних цивилизаций Британии, Японии, Мезоамерики и Океании — то официальная история их, что называется, в упор не видит.

Древнему Китаю, после долгих дебатов, все же разрешили появиться где-то около 1000 г. до н.э., а вот цивилизации центральной и западной Европы выпихнули пинками в новую эру.

До поры до времени, эту конструкцию никто не оспаривал, археология работала по системе датировок от подобия (любой найденный предмет датировался тем историческим периодом, к которому отнесены аналогичные предметы, найденные ранее). Иначе говоря, все предметы по определению датировались в рамках «традиционной» исторической шкалы.

При этом никто не обращает внимания на очевидные странности получившейся таким образом древней истории. Оставим пока в стороне крайне сомнительный (а проще говоря — вздорный) постулат о том, что в небиблейской части мира в 3-м тысячелетии до н.э. ничего существенного не происходит. Странностей более чем достаточно и в тех регионах, которым достались-таки билеты в это тысячелетие.

Древние египтяне, едва выйдя, условно говоря, из «каменного века» в, условно говоря, «цивилизацию» (около 3000 г. до н.э. согласно традиционной хронологии), немедленно начинают кровопролитную войну между верхним и нижним Египтом (интересно, откуда вдруг у обеих сторон появились армии и предводители).