Сон златоглазки

Отец Павел Флоренский свою книгу «Обратная перспектива» начинает с размышления о природе сновидений, сосредоточивая внимание на особенности течения времени. Он приходит к выводу, что время в сновидениях течёт не из прошлого в настоящее, как в яви, а наоборот – из будущего в настоящее. Мир сновидений – это не материальный мир, но духовный, следовательно, временн'aя связь с миром духовным осуществляется не так, как мы привыкли в нашей повседневной жизни, где причина предшествует следствию, а по иному закону, закону «обратной перспективы», в котором следствие предшествует причине и раскрывает её смысл и значение.

По принципу «обратной перспективы» построена композиционно и новая книга стихотворений Елены Лапшиной. Новые стихи предшествуют написанным ранее. Читатель, знакомящийся

с этой книгой, совершит удивительное путешествие в «поэтическое сновидение», в котором прошлое будет детерминировано будущим. Читая страницу за страницей, переходя от стихотворения к стихотворению, т.е. двигаясь в будущее, он окажется в прошлом. Приближаясь к устью, он окажется у истока (по словам самого поэта, творческий путь начался в конце 90-х годов).

Но закон «обратной перспективы» действует и в смысловом пространстве сборника. В стихотворении «И вроде бы лета короче, а зимы лютей» героиня мечтает проснуться в детстве, встретиться с собой и с теми, кто уже покинул этот мир. Но перед нами не психологический экзерсис, а онтологическое по сути желание воскресения в вечности: «И всё, что даётся, и всё, что кончается здесь, / вне места и времени длится, и длится, и длится». Характерна в этом смысле строчка «Против теченья в горнее уходя» из стихотворения «В той тишине, где яблони обветшали» или образ рыбы, «ныряющей наоборот», или головокружительный смысловой бросок от образа неверного возлюбленного – к Каю, а от него – к Каину.

Перед нами разворачивается игра света в гранях единого поэтического кристалла, разные смысловые слои просвечивают сквозь оболочку слов, накладываясь друг на друга. Так, в стихотворении «Осень с мешком наливных на горбу» три смысловых луча: «натуралистический», символический и типологический.

Осень с мешком наливных на горбуходит каргой по дворам.Спит златоглазка в стеклянном гробумеж заколоченных рам.Мнится на улице злой хохоток,ветхое вьётся тряпьё.Спит златоглазка, свернув хоботок.Кто поцелует её?..

Неприметное насекомое с красивым именем, уснувшее меж заколоченных рам, – вполне узнаваемый обыденный образ, который преломляется в поэтическом пространстве, превращаясь в образ спящей в хрустальном гробу пушкинской царевны, ожидающей своего жениха. Но для духовного ока раскрывается потаённый смысл стихотворения, его творческий первоисточник, суть которого – в надежде воскресения мёртвых.

Елена Лапшина нежно и осторожно прикасается к миру, который прекрасен и трагичен одновременно. Прекрасен, потому что сотворён Богом, трагичен, потому что человек потерял рай, когда-то дарованный ему. Рай остался как воспоминание, как сон, поэтому так част в сборнике мотив сна: сны снятся рыбам, насекомым, вещам и, конечно, лирической героине.

Но это не просто «поэтические сновидения». Перед нами сны Евы, внявшей словам змея, соблазнившейся и соблазнившей Адама, изгнанной из Рая, осознающей свой грех, свою ответственность, страдающей от боли непоправимого рокового шага: «А у меня – оскомина и сладость, / предательство Адамово, враньё / и Евы – не бессилие, но слабость – / влеченье, наказание её».

Боль, страдание, мука, но не отчаяние, ибо Еве открыт и путь спасения. Трудный, скорбный, мучительный, но одновременно светлый и радостный:

Спросонья прислушайся, смяв под рукой образок, —вот боль возвращается, как возвращается нищий.И ноет, и ноет: подай мне, подай мне кусок.И гложет, и гложет, пока не подавится пищей.А ты ей: не больно, не больно… – и плачешь, и гладишь бока.Баюкай её, утешай, как голодное чадо, —кормилицей, нянькой, понявшей, что жизнь короткаи больше – не надо.И ночь выцветает в окне, как пролившийся йод.Серебряный

крестик от пота темнеет на шее.Ты просишь: подай мне, подай мне… И Он подаёт,и тело, и кровь предлагая тебе в утешенье.

Какую весть нам должно принести самое главное «сновидение», «абсолютное сновидение»? Каков смысл и итог всего? Для чего дана нам жизнь? «Абсолютное сновидение» несёт нам весть, что сна больше не будет, точнее, не сна, а смерти. И нашей Еве дано такое «откровение сна». Только это и спасает её и её мир от бездны отчаянья:

Отцу Димитрию ШумовуНезрячая, безгласная, глухая,израненная до смерти в миру…Но ангелов невидимых вдыхая,я чувствую, что больше не умру.И значит, бег извечной круговертизамедлится, и тем, кто слеп и глух —таким, как я – уже не будет смерти,но возвратятся зрение и слух.Над пеленою блудного былоговсё ново: удивляйся и внемли!И мир – одно Сияющее Слово,как в первый день творения земли.

Человек живёт не между рождением и смертью, а между рождением и рождением в Царство Небесное. Вот об этом и свидетельствуют сны Евы, поведанные нам поэтом Еленой Лапшиной.

Светлана КековаГде-то воды стоят покойны, движенья чая,где-то злачные пажити изобильны.Тростниковую лодку посуху волоча, я[будто бы все спаслись, а меня забыли], —постаревший, вод не видевший Антинойв засухе затяжной.Где он – край заповедный? [А мнилось – близко.]Мне доплыть бы, всякую тварь спасая,да окрест ни аспида, ни василиска, —праотец юродивого Мазая.Может, там голубица вдали ликует —крыльев слепящие всплески, порски.То ли на горе белизна бликует,то ли нарождается свет Фаворский.То ли отыскал я свою потерю:под горою ливанский кедр, смоляные сосны,на горе цветущей – глазам не верю! —вот он – высокий, гордый, победоносный!.. —в зареве золотомгород стоит Содом.2017 Неужели, Господи, так и сгинемна бескрайнем белом под синим-синим…Запечатляясь письмом, портретом(что на том – неведомо, пусть на этом!),фотоснимком переживать живое,комаром впечататься в лобовое,слепком, следом ли на подталом,чтобы здесь остаться хоть чем-то малым.Ладно книгой, хотя бы культёй абзаца,парой строк куда-нибудь да вписаться,расшибая лоб, матеря иное,всё ломиться в мнимое, плотяное,пробивая бреши в небесной гжели,вопрошая: Господи, неужели?..2017