Сонник (Онейрокритика)
Шрифт:
Быть золотых дел мастером означает козни против сновидца, потому что таков материал его для работы и потому что он употребляет в ней скрытые скрепления.
Ваять, живописать, чеканить и изготовлять статуи к добру для прелюбодеев, для риторов, для поддельщиков и для всех обманщиков, потому что все эти искусства представляют несуществующее как существующее; а для всех остальных это предвещает шумиху и стечение народа, потому что такие работы выставляются на общий показ,
52. Быть кузнецом и стоять у наковальни означает беспокойства и огорчения, а тому, кто хочет жениться, сулит жену добрую, потому что меха дышат в лад, но сварливую, потому что молоты производят шум.
Точно так же и об остальных занятиях следует составлять умозаключения по этим образцам, принимая во внимание существенные черты как занятия, так и сновидца. При этом значение таких снов одно и то же,
53. Учиться грамоте для человека неграмотного предвещает добро, но не без труда и страха, потому что учащиеся учатся себе на пользу, однако терпят при этом и труд и страх. Для грамотного же человека вновь учиться грамоте неуместно и не к добру, потому что такое учение пристало детям, а ему оно сулит безуспешную работу, сопряженную с угнетением и страхом. К добру это лишь для того, кто хочет иметь детей: тогда грамоте будет учиться не он, а сын, который у него родится.
Если римлянин обучается греческому языку или грек латинскому, то это обещает одному греческий образ жизни, а другому римский; многие видевшие этот сон римляне женились потом на гречанках, а греки на римлянках. Я знал человека, которому приснилось, что он изучает латинский язык,- и потом он был приговорен к рабству: и в самом деле, именно рабы греческому языку никогда не учатся. А на варварском языке читать хорошо и складно означает уехать в варварские края с их обычаями и достигнуть там больших успехов; дурно же читать по-варварски означает терпеть неприятности в варварских краях или заболеть и сойти с ума, потому что говорит он не своим языком.
Если же человек во сне не может писать или читать, то это означает безработицу: если затруднение лишь в немногих буквах, то на несколько дней, а если во многих, то на несколько месяцев.
54. Видеть себя эфебом для раба означает освобождение, потому что по закону только свободные бывают эфебами. Для ремесленника или ритора это означает безработицу и праздность на целый год, потому что эфебу полагается целый год держать руки под военным плащом и не браться ни за какие дела и речи. Я сказал "год", потому что таков срок эфебии; а если где эфебия длится три года, там нужно толковать сообразно с этими местными условиями. Этот сон неблагоприятен для дальних поездок, а уехавшим сулит возвращение, потому что эфебу полагается не покидать свою страну. Неженатым сон предвещает женитьбу, потому что как плащ эфеба надевают по закону, так и жену в дом вводят но закону. Если плащ белый, то жена будет из свободных, если черный - то из отпущенниц, а если пурпурный - то из более знатного рода, и уж никак не рабыня. Для того, кто имеет или хочет иметь сына, этот сон значит, что эфебом будет не он, а его сын. Человеку пожилому и преклонного возраста этот сон предвещает смерть, а законопреступнику - изобличение, законопослушным же гражданам этот сон к добру, потому что служба эфеба - едва ли не образец жизни правильной и здоровой. Только атлету перед испытанием этот сон не к добру, потому что сулит отвод за превышение возраста, ибо эфеб - это уже почти взрослый; а борцу перед состязанием предвещает не поспеть к сроку, если же поспеет, то не участвовать в борьбе, ибо эфебы-переростки к состязаниям не допускаются.
55. Катать обруч означает заботы, от которых, однако, будет сновидцу удовольствие. Ловить и перехватывать мяч означает бесконечные ссоры, а нередко также и любовь с гетерой: ибо мяч похож на гетеру тем, что переходит из рук в руки и ни у кого не задерживается. [57] Гири и упражнения с гирями означают в настоящем бездеятельность и затруднения, но в будущем хорошие дела и облегчение от них, ибо такое упражнение служит лишь развитию мышц. Прыгать на вздутом мехе, играть клиньями, скакать чехардой и забавляться иными подобными ребячествами предвещает ссоры. А о борьбе, чтобы не повторяться, мы напишем в разделе о состязаниях.
57
Ср. Невий (в комедия), фр. 75 (Рибб.): «Словно мяч в игре,
56. Трубить во сне на священной трубе к добру для тех, кто ищет какой-нибудь встречи или кто потерял раба или слугу, потому что на войне такой трубой собирают разбежавшихся. Но означает это также и разоблачение тайн, потому что труба эта очень громкая, а для больных - смерть, потому что сделана она из кости и меди, а дыхание из нее выходит, но обратно не входит. Для рабов и всех услужащих такая труба означает избавление от рабства, потому что играют на ней свободные. А трубить на круглой трубе не к добру, потому что она служит не для священнодействий, а для войны, и что исходит у трубача изо рта, то обращается на его собственную голову; поэтому такой сон не благоприятствует выступать ни с какими обвинениями. Если спящий услышит такого трубача, это сулит тревогу, если же только увидит трубу, то будет лишь напрасный страх. Быть глашатаем означает то же, что быть трубачом, только для рабов это означает свободу не по милости хозяина, а по собственному провозглашению.
Играть на погребальной флейте означает траур или иное подобное горе, а для недужных - смерть. Напротив, играть на тростниковой флейте или же при возлияниях - для всякого к добру.
Играть на кифаре и иных струнных инструментах для свадеб и пирушек - к добру, потому что в их звуках есть согласие, для других же надобностей - не к добру и вызывает раздоры, потому что струны их натянуты; многим оно сулит и подагру, потому что струны эти - из жил. Пение под кифару тоже должно толковаться таким же образом.
Играть в трагедии, выступать в трагических представлениях и импровизациях, слушать трагических актеров и говорить ямбические стихи - это значит, что если ты помнишь слова, то сбудется по содержанию этих слов, а если не помнишь, то сбудутся невзгоды, рабство, кровопролитие, обиды и прочее, еще того злее и хуже, потому что именно этим полны трагедии, А играть в комедии, слушать комических актеров и иметь дело с комическими представлениями или сочинениями - это означает насмешки и стычки, если комедия древняя, если же комедия нынешняя, то все то же, что и в трагедии, только с хорошим и благополучным концом, потому что именно таковы предметы комедии.
Хоровые и гимнические песнопения означают притворство и обман, потому что сочинители таких песен ради собственной корысти прославляют даже то, чего у воспеваемого нет. Стихотворцы, сочинители похвальных речей и прочие прозаики означают то же самое, что и исполнители хоров, причем нет разницы, сам ли ты сочиняешь или присутствуешь при этом.
О военной пляске и о пляске с поворотами мы скажем в разделе о венках; там же лучше будет разобрать в вопрос о песнях. А теперь рассмотрим по порядку упражнения конные и телесные.
Скакать верхом на лошади, которая хорошо слушается узды и ездока, одинаково к добру для всех, потому что лошадь подобна жене и любовнице - так же, как они, гордится красотой и носит наездника. Подобна лошадь и кораблю - недаром поэт назвал корабли "водяными конями", [58] а мы зовем Посейдона "Конным": ведь лошадь на суше - то же, что корабль в море. Подобна лошадь также хозяину, и работодателю, и кормильцу-другу, и всякому, кто несет свою ношу. И каково сновидцу на лошади, таково же ему будет с женой, любовницей, хозяином, другом и кораблем. Упряжная лошадь означает то же, что верховая, и лишь для больных предвещает смерть [59]– точно так же, как упряжка четверней; [60] в остальных отношениях и четверня не отличается от верховой лошади, и только для атлетов-тяжелоборцев она снится к добру и к победе (ибо их ввезут в город на колеснице), а для бегунов, наоборот, к поражению (ибо сон говорит, что на собственных ногах они не выстоят).
58
Одиссея. IV. 708.
59
Может быть, из-за древнего обычая сжигать лошадей вместе с умершими хозяевами; ср. Лукиан. О скорби. 14.
60
У Цицерона (О гадании. II. 144) рассказывается, как бегуну приснилось, что он едет четверней, и один гадатель объяснил, что он будет быстр, как четыре лошади, а другой — что его опередят по меньшей мере четыре соперника.