Сорок шесть ошибок, препятствующих духовному обучению и практике

Берзин Александр

33. Ученик хочет записывать все учения праджняпарамиты, но учитель отказывается их записывать или не разрешает это ученику.

34. Ученик преодолел ежедневные препятствия, такие как усталость, сомнения, сожаление, гордыня, самомнение и блуждание

ума, например размышление о прекрасных пейзажах, а учитель – нет.

Три ошибки со стороны ученика в противоположность учителю

35. Учитель говорит о безрадостных адских мирах, а ученик теряет самообладание и отказывается развивать желание когда-либо в них переродиться, чтобы помочь находящимся там существам.

36. Учитель говорит о радостях в божественных, небесных мирах, и ученик развивает желание там переродиться.

37. Учитель хочет давать учение маленькой группе учеников, но ученик, вопреки желанию учителя, приводит с собой большую группу новых учеников.

Шесть ошибок с обеих сторон

38. Учитель нечестен: например, он хочет, чтобы ученик ни у кого больше не учился, но ученик не согласен и идет учиться у других учителей.

39. Учитель хочет и требует от ученика что-либо, но ученик не хочет давать или делать это.

40. Учитель собирается в опасную для жизни местность и хочет, чтобы ученик пошел с ним, но тот не согласен и не идет.

41.

Учитель хочет отправиться в местность, где свирепствует голод, но ученик не следует за учителем.

42. Учитель хочет отправиться в местность, в которой много воров и грабителей, но ученик не идет вместе с учителем.

43. Учитель хочет отправиться в местность, где люди делают богатые подношения и пожертвования, но ученик не идет вместе с учителем.

Три ошибки, касающиеся самозваных учителей, учения которых на самом деле вводят в заблуждение

44. Когда мы изучаем подлинные учения праджняпарамиты, а самозваный учитель приходит и говорит: «То, что ты учишь, никуда не годится. Учись у меня», – в то время как то, чему учит он или она, называя это учениями пражняпарамиты, на самом деле является его или ее вымыслом.

45. Когда мы правильно медитируем на пустотности, и появляется самозваный учитель и говорит: «Не медитируй так. Вместо этого, чтобы достигнуть прозрения в пустотность, медитируй на безобразных аспектах тела и тому подобном». В общем, это означает, что мы встретили самозваного учителя, который говорит нам, что наши правильные методы медитации неправильны.

46. Ошибочно считать, что самозваный учитель – «воплощение мары» – в действительности является просветленным существом.