Сорок уроков русского. Книга 1
Шрифт:
Распутица же — тот же шлюх, что на шляхе, — грязь, топь, нечистота.
И вообще пути-дороги — ключевой мотив во всех сказках, сказаниях и притчах, даже безобидный колобок ушел от дедушки с бабушкой и покатился себе искать приключения, то бишь истину. Наши пращуры были странниками по определению, поэтому и страна у нас огромная — аж на два континента. Европа частью вытеснила славян, русичей, лютичей, бодричей, частью ассимилировала их, заселила климатически благополучный район, настроила дорог и законсервировалась в своих маленьких границах. Правда, изредка ее тянуло на Восток, вероятно, бродила в европейских жилах неуемная славянская кровь, неосознанно тянула в места заповедные, но наше пространство бездорожное, наши шляхи грязные, а более грозные камни на распутьях и витязи, иногда
Пошла коренная Россия.
Простите меня за резкость и сарказм, но как же тут прорваться в глубь Отечества нашего, если уже под Смоленском сосны начинают
сшибать их самолеты? Имей поляки исконный славянский образ и немного образования, да разве бы не узрели, что идущему шляхом, едущему по автобану, летящему по воздуху со злым сердцем пути-дороги в Россию заказаны камнями на распутьях, затворены заклятьями. Если не Сусанин, то леший выставит на пути дерево. Славы (суть, содержание) «оба полы времени» свиваются сами по себе, без нашей воли и вмешательства, без какого-либо человеческого фактора. Потому что единожды разомкнутый мир все время стремится к целостности, вот и рыщет Троян через поля на горы по своей вечной тропе, дабы надзирать за тремя раздвоенными стихиями да ставить камни на новых распутьях...
И еще одно слово, рожденное от пути, — беспутство. Пожалуй, нет наказания более мучительного, чем лишение пути. Всякого, земного и небесного, что сообразно с гибелью души. Пропащий — говорили о таком человеке. Пра пасть, это когда разрушается триединство мира, падает правь, и остается явь да навь. То есть беспутство, это в первую очередь лишение тропы Трояна, соединяющей «полы времени». Сохранение связующих путей и заставляло выходить наших пращуров в «чисто поле» без всяких посредников, без волхвов, жрецов и священников. Обычно наставление дает только мать, что ассоциируется с Матерью-сырой-землей. Сказочный герой всегда оставался один на один с целым миром, когда пускался в путь, дабы его, мир, посмотреть, себя показать либо отыскать зачарованную спящую царевну да пробудить ее (читай: открыть и оживить древнюю истину). Все мифологические походы непременно связаны с поиском истины. Не героизма ради и не славы для — обретение знаний! Вот откуда достался нам в награду от пращуров образовательный Дар Речи — Веста, сокровищница истин. Вот что отличает славянскую мифологию от всех иных.
И все-таки вернемся к морской стихии пути, к его истокам. Исток, как известно, точка, откуда истекает все, что может течь, — вода, время, истины, то есть слово — это равнозначно сути начала. А теперь внимание: чалить — плыть! Причалить — пристать к берегу, причалу, отчалить — пуститься в путь по воде. Начальник в первичном смысле — капитан корабля, проводник, судоводитель. В Сибири до сей поры старожильческое казачье население называют чалдонами, объясняя, мол, чалили с Дона.
Народ в Сибирь откуда только не чалил...
Сопутствующее пути слово парус тоже не случайно оказалось рядом, и происхождение его также звукоподражательное: любой клок ткани разворачивается под ветром со звуком ПА, а этот слогокорень в первую очередь означает пить, питье (паять, поить: «сватов напаяли и сами напились»). То есть можно растолковать, как «пьющий ветер»! Ну а РУС —
Кстати, о путах. Успокойтесь, фамилия президента происходит не от этого слова, но и не от пути. Есть такое заболевание путин, поясничная ломота, тянущая боль, не позволяющая человеку разогнуться. В старину ее называли люмбаго, болезнь вроде бы благородная, аристократическая, судя по классике, но очень уж мучительная ...
Ватага. Урок двадцать восьмой
Одна из задач, которые я ставил перед собой, замышляя «Уроки...», — это вызволение слов из плена заблуждений, из чужеземного рабства, куда они были отданы с легкой руки толкователей. На Руси испокон веков было принято выручать своих, «жизнь положить за други своя», поэтому пленных или отбивали у супостата, или, на худой случай, выкупали и возвращали на Родину. Слово же без нашей заботы, без нашей мысли и памяти беспомощно, как дитя, однако же кричит о себе, зовет, дабы вернуться в лоно Дара Речи.
Как уже отмечалось на предыдущем уроке, наши пращуры были неутомимыми ходоками, путниками, мореплавателями. А еще романтиками, «очарованными странниками», ибо без всякой особой нужды все время норовили заглянуть за горизонт (окоем), посмотреть, есть ли у этого света конец. Благодаря их любопытству, страсти к путешествиям и миролюбивому отношению к малым народам, встречающимся на путях, мы нынче имеем территорию, составляющую шестую часть всей суши. И что бы ни говорили теперь наши «партнеры», в действиях наших пращуров нет даже признаков колонизации.
Скорее всего, движение это происходило по причине роковой предопределенности древнего этнического образования, обусловленного историческими предпосылками, географическим положением (существование на двух континентах) и «широкой душой» — переполнением некой внутренней космической энергией, вызывающей центробежные силы. Образовался сверхплотный и сверхтяжелый сгусток, который, как и любое физическое тело, стремился к «взрыву», дабы облегчиться и насытиться воздухом. Вероятно, такому уплотнению способствовала, как ни парадоксально, разноплеменность, составляющая плоть этноса, слипание положительно заряженных частиц, ведическое, природное начало образа жизни разных по крови, но единых по духу племен, что исключало зарождение рабовладения в принципе. На огромной территории, где существовала скифо-сарматская общность, исповедовались одни и те же ценности и нравы, никто никого не угнетал, никто никому не мешал жить, всем хватало места, поэтому и не было войн.
Именно в таких условиях формировался национальный характер славян, что и является основным отличительным признаком третьей, существующей между Западом и Востоком, цивилизации. Тогда как иные, уже этнически сложившиеся народы испытывали в это время обратный эффект — центростремительные силы сжатия, увеличение плотности и удельного веса до «критической массы». Пожалуй, здесь и нужно искать причины возникновения античных империй и их последующей политической и культурной экспансии (Персия, новодельный Рим, Арабский халифат, средневековая Османская империя и в наше время — США). Здесь и зародилась «продвинутая» общественно-экономическая формация — рабовладение и стремление к владычеству над миром.