Сострадание вайшнава

Госвами Сатсварупа Даса

Чаще всего мы встречаем упоминания о дая-расе в связи с родительской любовью, хотя это чувство проявляется в любой расе выше дасьи. Обычно дая-раса присутствует во взаимоотношениях Кришны со старшими, потому что именно в этих взаимоотношениях Кришна предстает беззащитным. Сострадание по самой своей природе проявляется вышестоящим к нижестоящему. Если же речь идет об отношениях между равными, то его проявляет тот из друзей, кто видит страдания своего друга, но сам не испытывает страданий. Вот почему дая-раса проявляется тогда, когда преданные видят, что Кришна нуждается в их заботе.

Стимулы (уддипаны)

любви, вызванной состраданием, аналогичны стимулам ваталья-рати. Один из основных стимулов ватсалья-расы является возраст Кришны. Когда ребенку немного лет и он зависит от родителей, их любовь к нему естественным образом проникнута желанием оказывать защиту. Другим стимулом является тело Кришны. Вот несколько описаний из «Нектара преданности»:

Верховный Господь, чье нежное тело цветом напоминает только что распустившийся голубой лотос, на лотосные глаза которого спадают пряди черных, как пчелы, волос, гулял по улицам Вриндавана.

–  Нектар преданности, глава 43, стр. 393

Когда у Кришны прорезались первые три или четыре зуба, у Него были полные бедра, ростом Он был очень мал, и каждое движение Его детского тела усиливало родительскую любовь к Нему Нанды Махараджи и матери Яшоды.

–  Нектар преданности, глава 43, стр. 396

Кришна также возбуждает родительскую любовь к Себе Своими замечательными качествами:

К чертам Кришны, возбуждающим родительскую любовь к Нему, относятся темный оттенок Его кожи, очень привлекательный и радующий глаз, благоприятные знаки на Его теле, Его кротость, Его приятные речи, Его простота, застенчивость, скромность, неизменная готовность оказать почтение старшим и Его милосердие. Считается, что все эти качества возбуждают в преданном экстатическую родительскую любовь.

–  Нектар преданности, глава 43, стр. 393

Ну и, конечно же, родительское сострадание вызывают детские игры Кришны. Во многих из Своих игр маленький Кришна подвергается опасности. Путана пришла в Гокулу, когда Кришна был еще младенцем. Только представьте себе боль матушки Яшоды, когда она увидела Кришну играющим на груди убитой Им ведьмы! Аналогичным образом, игры Кришны, связанные с Тринавартой, Агхасурой, Манигривой и Налакуварой, Кеши, Ватсасурой, Калией и другими, пробуждали сильное чувство сострадания к Кришне у Его родителей и старших пастухов. Деяния Кришны, свидетельствующие о Его высшей власти над всем сущим, не вызывают к Нему сострадания, а, напротив, вступают в конфликт с родительской любовью. Поэтому те, кто связан с Кришной узами ватсалья-расы, склонны не придавать значения проявлениям могущества Кришны и потому расценивают рассказы пастушков об убийстве Кришной злобных демонов как детскую болтовню.

Практически все действия, предпринимаемые Нан-дой и Яшодой, чтобы оградить сына от опасностей, основаны на сострадании к Нему. Нанда и Яшода всегда пекутся о благополучии Кришны. Яшода читает мантры для защиты Кришны, раздает милостыню брахманам и ругает Кришну, когда старшие гопи обвиняют Его в воровстве масла.

Встав рано утром, мама Яшода первым делом кормила Кришну грудью, затем читала мантры, которые должны были защитить Его.

–  Нектар преданности, глава 43, стр. 395

Мать Яшода, подумав, что ее сын бродит по лесу без зонтика и босиком, страшно

расстроилась при мысли о том, как тяжело приходится Кришне.

–  Нектар преданности, глава 49, стр. 439

Повествуя о говардхана-лиле, «Нектар преданности» описывает противоречивые чувства Яшоды, которая, с одной стороны, испытывала материнскую гордость за своего сына, а с другой - боялась за Него:

Когда Кришна левой рукой держал холм Говардхана, волосы разметались у Него по плечам, и, казалось, что Он вспотел. От этого зрелища Яшоду бросило в дрожь. Но когда Кришна заметил, что она смотрит на Него расширившимися от ужаса глазами, Он стал корчить смешные рожи, и Яшода очень обрадовалась и заулыбалась. Однако при мысли о том, как долго Кришна держит на весу гору, ее прошиб такой пот, что вся одежда на ней взмокла.

–  Нектар преданности, глава 49, стр. 440

Нанду тоже переполняло ликование, когда он видел беспомощность своего сына и в то же время чувствовал, что может защитить Его:

Однажды, когда Кришна был маленьким, Он гулял по двору, ухватившись за палец Своего отца. Тогда Он еще не мог как следует ходить, и казалось, что вот-вот упадет. Нанда Махараджа заботливо оберегал своего трансцендентного сына и вдруг почувствовал, что на глаза ему навернулись слезы и радость переполнила его.

–  Нектар преданности, глава 43, стр. 395

Кришна стал объектом сострадания для всей общины пастухов во время Своих игр со змеем Калией:

Когда Кришна погрузился в отравленные Калием воды Ямуны, Яшоду охватили дурные предчувствия. Дыхание ее сделалось горячим, от слез, градом катившихся у нее из глаз, ее одежда промокла, и она была на грани обморока.

–  Нектар преданности, глава 47, стр. 426

Поскольку стимулом сострадания, которое преданный испытывает к Кришне, является кажущаяся беззащитность Кришны, такое сострадание можно ощутить в любой расе. В писаниях сказано, что каждая раса содержит в себе все умонастроения и качества нижестоящих рас и еще нечто большее. Сострадание - это и есть то «нечто большее» в родительской расе, однако сострадание также присутствует и в мадхурья-расе:

О дорогой возлюбленный! Твои лотосные стопы столь нежны, что мы с великой осторожностью водружаем их себе на грудь, боясь причинить Тебе боль. В Тебе вся наша жизнь. Поэтому нас беспокоит, что камешки на лесной тропе, по которой Ты идешь, могут поранить Твои нежные стопы.

–  Шримад-Бхагаватам, 10.31.19, цитируется по Ч.-ч., Ади, 4.173

В конце концов, это Сам Кришна стимулирует сострадание к Себе в сердцах Своих преданных, выступая в качестве объекта их привязанности.

Беззащитный Кришна

Когда преданные во Врадже видят могущество Кришны, они теряют способность испытывать к Нему сострадание, поскольку Он слишком силен, чтобы нуждаться в них. Поэтому йогамайя обычно окутывает сознание преданных, чтобы не дать им увидеть верховенство Кришны, проявляемое Им в Своих играх. Почти всегда преданные, связанные с Кришной родительской расой, приписывают совершённые Кришной чудеса кому-нибудь или чему-нибудь другому, помимо Него.