Совесть - поиск истины
Шрифт:
Глава "Самоволие" предназначена для людей, знакомых с системой, которой учил Успенский и с ее специальной терминологией.
СОДЕРЖАНИЕ
Изменение бытия
Необходимое условие
Понимание, работа над эмоциялш и волей
60
П. Д. Успенский
Откажитесь от воли, потому что у нас нет никакой воли
Моменты воли
Как думать о воле
Человек не может делать
Закон случая
Все случается
Изменение возможно только с помощью системы и правильных инструментов "Делание " начинается с неделания Мы должны начать с цели Самовоспоминание бесполезно
Необходимость организованной работы Три линии работы в себе
Перед тем, как мы можем что-либо изменить, мы должны эмоционально понять, что все случается и что мы должны работать за пределами сил
Мы не можем принимать решения, но если мы найдем, как делать регулярные усилия и как правильно думать, мы начнем видеть себя...
Различие между волей обычных людей и волей, основанной на знании, сознании и постоянном "Я"
Установление и определение цели
Приближение цели
Что есть хорошая цель?
Цель должна быть практической и не слишком отдавленной
Мы должны знать, что мы хотим и хотеть в правильном
порядке
Первая цель -- видеть себя
Необходимо работать над бытием
Обучение контролю более одного центра
61
Совесть: поиск истины
Работа против самоволия с помощью воспоминания о работе
Описание обычной воли
Самовоспоминание -- это момент воли
Воля и свобода
Что означает отказаться от воли
Развитие не может быть механичным
Ничто не может быть дано
За все надо платить
Что ,ны хотш1 и что мы платим?
Моральное действие
Успенский: Жизнь не достаточно длинна для изменения нашего бытия, если мы работаем над ним также, как мы делаем все в жизни, что-то можно приобрести, только если человек использует более совершенный метод. Первое условие -- это понимание. Все остальное пропорционально пониманию. Также должны быть усилия, связанные с эмоциями и волей, человек должен быть способен пойти против себя для того, чтобы отказаться от своей воли.
Во-первых, вы должны спросить себя: "Что есть воля?". У нас нет никакой воли., поэтому -- как мы можем отказаться от того, чем не обладаем? Это означает, во-первых, что вы никогда не соглашаетесь, что у вас нет никакой воли, вы соглашаетесь только на словах. Во-вторых, что у вас не всегда есть воля, а только временами. Воля означает сильное желание. Если нет никакого сильного желания, то не от чего отказываться, нет никакой воли. в другой момент, у вас есть сильное желание, идущее против работы, и если мы останавливаем его, это означает, что мы отказываемся от воли. Не в каждый момент мы можем отказаться от воли, но только в особые моменты. Что означает "против работы"? это означает против принципов и правил работы или против того, что вам лично сказали делать и не делать, имеются определенные общие правила и принципы, и могут быть личные условия для различных людей.
Вопрос: Следует ли человеку просить дальнейших личных указаний?
Успенский:
Вопрос: Если человек подготовлен к тому, чтобы слушаться, дадите ли вы ему указания?
Успенский: Если предоставляется возможность. Это должен быть момент, когда у вас есть воля. Должно быть определенное желание, которое воздействует на работу или других людей. Обычно у
62
П. Д. Успенский
нас плохая воля. У нас очень редко бывает хорошая воля. Если у вас хорошая воля, а не говорю об этом, я просто скажу : "Продолжай, учись". Много вещей смешано здесь. Вы не знаете, как думать о воле. С одной стороны вы понимаете, что являетесь машинами, но в то же самое время вы хотите действовать в соответствии со своим собственным мнением. В этот момент вы должны быть способны остановиться, не делать того, что вы хотите. Это не применимо к тем моментам, когда у вас нет никакого намерения что-либо делать, но вы должны быть способны остановиться, если ваше желание идет против правил и принципов или против того, что вам было сказано.
Важно осознать две вещи: что мы не можем "делать" и что мы живем под законом случая. В большинстве случаев люди думают, что они могут делать, что они могут получить то, что они хотят, и лишь по воле случая они не получают. Люди думают, что случай очень редок и что большинство вещей происходит из-за причины и следствия. Это совершенно неверно. Необходимо научиться думать правильным образом, тогда мы увидим, что все случается, и что мы живем под законом случая.
В отношении "делания" для нас трудна осознать, например, что когда люди строят мост, это не "делание", это только результат всех предшествующих усилий. Это случайно. Для того чтобы понять, вы должны подумать о первом мосте, который построил Адам и над всей эволюцией мостов. Сначала -- это случайность -- дерево упало поперек реки, затем человек строит нечто подобное этому и т. д. Люди не "делают", одна вещь исходит из другой.
Если вы помните, что вы ничего не можете делать, вы будете помнить многое другое. Обычно имеется три или четыре камня преткновения, и если вы не падаете через один, то вы упадете через другой. "Делание" -- один из них. В связи с этим есть некоторые фундаментальные принципы, которые вы должны никогда не забывать. Например, что вы должны смотреть на себя, а не на других людей, что люди сами по себе ничего не могут делать, но если это возможно изменить, то это возможно только с помощью системы, организации, личной работы и изучения системы. Вы должны найти подобные вещи и помнить их.
"Человек, -- говорил Успенский, -- не имеет никакой волн, а только самоволие ("желание иметь свой собственный путь") и своеволие ("желание делать что-нибудь просто потому, что мы не должны делать"). Оба исходят из минутных приходящих желаний разных "Я", из которых состоит человек. Истинная воля присутствует лишь в сознательном человеке и является целью, которую возможно достичь в школе четвертого пути. Самоволие и своеволие трудно уничтожить, потому что они являются частью нашей иллюзии нашей нынешней сознательности и способности "делать". На самом деле эта