Советская сатирическая печать 1917-1963

Кременская Инна Кирилловна

Политическую и сатирическую программу редакция изложила в шутливом «Декрете об учреждении Б.О.В.». В развитие существующих постановлений

об укреплении и «поднятии боевой готовности» республики, говорилось в «Декрете», «учитывая происшедшие и ожидаемые изменения на фронтах и в тылу, а также на верхах и низах», государственная власть постановляет: «…ввести в постоянный обиход гражданской войны старое, испытанное, но за время империалистической бойни почти совсем забытое оружие — хохот». «Декрет» регламентирует приемы использования

этого оружия, предостерегая от неумелого обращения с ним «во избежание случайного и бесцельного членовредительства». Членовредительство допускается, говорилось дальше в «Декрете», лишь по отношению к особям «из породы примазавшихся и сосущих». Но и здесь желательно различать разные виды действия данного вида оружия — «умертвляющие» и «оздоровляющие», т. е. хирургические. Формулируются здесь и основные принципы использования смеха. «Обстрел при помощи названного оружия должен быть: а) направлен на определенную, явственно выделенную цель, б) сосредоточенный, в) меткий и г) убийственный, причем более чем когда-либо следует принимать здесь во внимание общее тактическое правило: танками не давить клопов, хлопушками не стрелять по броненосцам».

Сатирик должен ставить перед собой четкую задачу: он обязан или уничтожить врага, или обратить его в бегство, или добиться покраснения его до советской нормы. Только тогда будет оправдана его деятельность, а стратегическая цель — достигнута.

Журнал готовился в феврале 1921 г., поэтому много рисунков и текстов посвящено недавно закончившейся гражданской войне и связанному с нею героизму воинов Красной Армии. Эта тема отражена в стихотворении В. Маяковского «Последняя страничка гражданской войны», рисунке Н. Когоута под тем же названием, в многочисленных рисунках М. Черемных, В. Дени, Д. Моора. Сатирики журнала осмеивают битых генералов и их хозяев из лагеря Антанты, клеймят презрением белогвардейское отребье, нашедшее прибежище за рубежами республики, развенчивают лидеров мировой буржуазии. Одновременно славят героев, поют здравицу мирному труду победившего народа.

Героическим пафосом окрашены произведения, в которых нашел свое отражение только что принятый план ГОЭЛРО. Героическая патетика, сочетающаяся с боевой, наглядной и образной агитацией за коммунизм,

присуща стихотворению В. Маяковского «Сказка для шахтера-друга про шахтерки, чугунки и каменный уголь», многочисленным стихотворным лозунгом и подписям к рисункам-миниатюрам.

Много внимания уделяется критике недостатков, связанных с возрождением в переходный период частнособственнической психологии, обывательщины, приспособленчества и т. п. «БОВ» подготовлен был до X съезда партии, наметившего новую экономическую политику. Однако работники журнала, и прежде всего Маяковский, сумели разглядеть то отрицательное, что вскоре, вместе с оживлением частного предпринимательства, выплеснется мутной волной и приобретет нарицательное наименование нэпманства. В стихотворении «О дряни» — этой грозной декларации поэта-гражданина и сатирика, обратившего свое внимание на наиболее существенное зло переходного времени, — Маяковский одним из первых в советской литературе рисует типический образ советского мещанина. Мурло мещанина в самых разнообразных его проявлениях клеймит Маяковский и в стихотворных подписях к рисункам М. Черемных, и в стихотворных лозунгах и призывах, обращенных к читателям. Остро и ярко звучит эта тема в сатирической графике.

Журнал срывает маски благопристойности и благопорядочности не только с обывателя, приспособившегося к советской действительности. Во всей наготе предстают перед читателями всякого рода приспособленцы из числа так называемых «сочувствующих», саботажники и рвачи, бюрократы, растратчики, взяточники, перерожденцы-партийцы, головотяпы, подхалимы, ротозеи, жулики, пьяницы, лодыри, хулиганы и т. п. Не забыты торгаши и спекулянты, деревенские кулаки, попы. А рядом с этими обличительными материалами помещаются такие произведения, в которых вновь и вновь звучит тема героического труда, окрашенная пафосом непримиримой борьбы с отрицательными явлениями, мешающими строить новую жизнь.

Журнал был подготовлен силами узкого круга

сатириков-профессионалов. О какой-либо связи редакции с массами, о сколько-нибудь регулярном притоке читательской информации не приходится и говорить, так как вышел лишь первый номер, номер-заявка, декларирующий основные принципы и задачи издания, дающий примеры практического воплощения их в сатире. Редакция, несомненно, могла рассчитывать и рассчитывала установить прочные связи с читательским активом. В той же «Декларации об учреждении Б.О.В.» она рекомендовала читателям «организовать повсеместно ячейки содействия «БОВ» у, присылать свои материалы в журнал. Смело мог рассчитывать «БОВ» и на моральную поддержку читателя. Бумажный голод, неполадки и перебои в работе типографий, отсутствие прочной финансовой базы — все это сильно задержало выпуск в свет журнала. Будучи подготовлен в самом начале года, номер попал к читателям лишь в апреле. Тематика его в значительной части уже не отвечала злобе дня, журнал справедливо упрекали в анахронизме, в отсутствии оперативности, которая очень важна для любого периодического издания, а для сатирического в особенности. Прекрасно сознавал этот недостаток В. Маяковский и его товарищи, загруженные до предела боевой и оперативной работой по выпуску «окон» сатиры РОСТА. Интерес к «БОВ» у у них пропал.

В литературном отделе «БОВ» а приняли участие П. Ашевский, В. Каменский, Н. Фольбаум (Жакасс) и др. Рисунки выполнены художниками В. Дени, Н. Когоутом, И. Малютиным, Д. Моором, М. Черемных и др. Обложка журнала оформлена В. Маяковским.

БОГОМОР

Сатирический антирелигиозный журнал. Единственный номер выпущен в Киеве весной 1923 г. издательством Центрального Комитета и Киевского губкома комсомола Украины «Молодой рабочий». Отпечатан на 16 стр., с красочными иллюстрациями.

Журнал смеется над папой римским, попами, раввинами, муллами и прочими представителями церкви, от которых отвернулся сознательный рабочий. Разоблачается контрреволюционная, антисоветская роль церкви в тех условиях.

В некоторых сатирических произведениях осмеиваются недавние хозяева города — фабриканты, заводчики, мечтающие в эмиграции о возврате к прошлому. Такие же насмешки раздаются и в адрес политических авантюристов типа Петлюры.

В журнале представлены самые разнообразные жанры сатиры. Однако высокими литературными достоинствами эта сатира не отличалась. Рисунки и тексты, как правило, не подписывались.

ВОРОНИЙ ЗУБ

Крестьянский юмористический журнал. Выходил в Костроме в 1926–1929 гг. в качестве ежемесячного бесплатного иллюстрированного приложения к газете «Борона». Печатался на 8 стр., с иллюстрациями. Тираж колебался в пределах 3600–7800—12 500 экз.

Ответственный редактор — А. Д. Карулин, с № 7(18) — В. Хитрин, с № 4(28) — А. Коссой, с № 3(39) — М. Груша, с № 10 за 1929 г. — А. Аммосов.

С 1930 г. вместо «Вороньего зуба» стал выходить сатирический журнал «Гвоздь» (см. стр. 94).

«Вороний зуб» — типичный юмористический крестьянский журнал, издававшийся на периферии по образцу московского «Лаптя» (см. стр. 216). Редакция опиралась на широкую сеть селькоров.

«Самогонщики, хулиганы, попы, знахари, разгильдяи — смотрите на картинку. Это вы!» — обращала внимание редакция на рисунок обложки первого номера. Против этих врагов трудового крестьянства и направлена была главным образом сатира журнала. Здесь бичевались зазнавшиеся

или пьянствующие работники сельских Советов, попавшие под влияние попов и кулаков, осмеивались лоботрясы и бездельники, торгаши, самогонщики, хулиганы, драчуны. Резко критиковалась работа отдельных избачей, учителей, сельских врачей, агрономов, пренебрегающих запросами крестьянства. Осуждались городские шефы, болтающие без конца о смычке города с деревней, а на деле ничего не делающие для укрепления настоящих деловых связей с деревней, с крестьянином.

Затрагивались и городские темы — бюрократизм, волокита, жульничество, взяточничество, головотяпство, зазнайство и т. п. Журнал приветствует чистку партии и советского аппарата от разложившихся элементов, активно поддерживает все те мероприятия, которые проводили партия и правительство в деревне. Здесь отмечался рост кооперации, машинной техники, общего благосостояния крестьянства, его сознательности и культуры. Журнал популяризировал среди крестьян успехи промышленности, рост международного авторитета Советского государства.