Современная практика православного благочестия. В 2-х томах. Том 2
Шрифт:
«Но как не похожи наши Богослужения – Литургии, – пишет о. Александр Ельчанинов, – с тщетно выносимой св. Чашей и упорным отказом “приступить” – на богослужебные собрания апостольского века и периода мученичества».
И если мы не идем на этот зов Христа – на Его Тайную Вечерю, не идем на «брачный пир», на котором для нас каждый день закалывается Невинный Агнец, – Сам Господь Иисус Христос, то да осуждаем себя, как рабов, которые пренебрегли этим зовом и этим пиром и пошли «кто на поле свое, а кто на торговлю свою» (Мф. 22, 2–5).
Глава 30
Обычаи
Те, кто готовится к причастию, накануне не должны, по обычаю Церкви, есть мяса. Если позволяет здоровье, то не надо и ужинать. К вечерним молитвам добавляется (из молитвенника) «Правило ко Св. Причащению». Размер его определяется духовным отцом и зависит от состояния здоровья. Надо при этом учитывать и нижеследующие указания о. Иоанна С.: «Некоторые поставляют все свое благополучие и исправность перед Богом в вычитывании всех положенных молитв, не обращая внимания на готовность сердца для Бога – на внутреннее исправление свое, например, многие так вычитывают правило к Причащению.
Между тем здесь прежде всего надо смотреть на исправление и готовность сердца к принятию Св. Тайн.
Если сердце право стало во утробе твоей, по милости Божией, если оно готово встретить Жениха, то и слава Богу, хотя и не успел ты вычитать всех молитв.
“Царство Божие не в слове, а в силе” (1 Кор. 4, 20). Хорошо послушание во всем матери-Церкви, но с благоразумием и, если возможно, “могий вместити” продолжительную молитву, “да вместит”.
Но “не вси вмещают словесе сего” (Мф. 19, 11); если же продолжительная молитва несовместима с горячностью духа, лучше сотворить краткую, но горячую молитву.
Припомни, что одно слово мытаря, от горячего сердца сказанное, оправдало его. Бог смотрит не на множество слов, а на расположение сердца. Главное дело – живая вера сердца и теплота раскаяния во грехах».
По обычаю Церкви при выносе Святых Даров все причастники делают земной поклон. Земной поклон повторяется, когда священник закончит читать предпричастную молитву.
Подходя к св. Чаше, не надо креститься, а иметь руки крестообразно сложенные на груди (боясь задеть св. Чашу или лжицу).
День причащения – это особый день христианской души, когда она особым таинственным образом соединяется со Христом.
Как говорит прп. Никодим Святогорец: «Истинные причастники всегда бывают вслед за причастием в осязательно благодатном состоянии. Сердце вкушает тогда Господа духовно. Но как мы и телом стеснены и внешними делами и отношениями окружены, в которых по долгу должны принимать участие, то духовное вкушение Господа, по раздвоению нашего внимания и чувства, день ото дня ослабляется, заслоняется и скрывается…
Поэтому ревнители, ощутив оскудение его, спешат восстановить его в силе и, когда восстановят, чувствуют, что как бы снова вкушают Господа».
Как для приема наиболее почетных гостей весь дом чистится и приводится в порядок и все обычные дела оставляются, так и день причащения следует проводить
Об этом дне о. Валентин Амфитеатров давал также такие указания своим духовным детям: «В день причащения надо есть умеренно, не есть мяса, говорить больше о Господе, а о житейском не говорить, это грешно; отнюдь не следует мыслить и чувствовать чего-либо худого».
Старец о. Алексей Зосимовский указывает, кроме того, на необходимость особенно оберегать себя первые два часа после причащения: в это время враг человеческий всячески старается, чтобы человек оскорбил святыню и она перестала бы освящать человека. Она может оскорбляться и зрением, и неострожным словом, и слухом, и многословием, и осуждением.
Он рекомендует в день причащения больше молчать.
Святой преподобный Нил Сорский после причащения Св. Тайн имел обыкновение некоторое время проводить в глубоком молчании и сосредоточении в самом себе и другим советовал то же, говоря, что «нужно дать в тишине и молчании удобство Св. Тайнам воздействовать спасительно и целебно на душу, болящую грехами».
Как советует старец Аристоклий: «В день причастия в гости отнюдь никуда не ходить – читать Евангелие».
Есть обычай, что причастившиеся не целуют в этот день икон, или руку священника и не делают земных поклонов.
Однако следует заметить, что невыполнение таких обычаев, как не делать земных поклонов в определенные дни и не целовать руку священника, не является грехом.
Во время Пятидесятницы по уставу не полагается делать земных поклонов. Однако старец о. Алексей М. так говорил про свое переживание в это время: «Иногда чувствуешь, что и на икону-то, на лик Господа смотреть недостоин – как тут не положить поклона? Я вот, например, не могу не поклониться до земли, когда поют: “Поклонимся Отцу и Сыну и Святому Духу”».
Глава 31
Духовный режим жизни
Раздавать им в свое время меру хлеба (Лк. 12, 42).
Всем известно, что продуманный, правильный, медицински обоснованный и строгий режим жизни благоприятно влияет на здоровье тела человека, на его трудоспособность и долголетие.
Совершенно аналогично благоприятно влияет на душу и на самочувствие христианина тщательно продуманный, правильный, обоснованный на опыте Церкви, духовный режим.
Счастлив тот христианин, который постоянно будет заботиться о своей душе и выработает для себя духовный режим, соответствующий его положению в обществе, духовному возрасту, здоровью и обстановке жизни.
Конечно, для каждого христианина в миру у этого режима будут свои особенности. Однако общие положения остаются для всех одинаковы в соответствии с изложенными выше основами христианской жизни.
Христианин задохнется духовно, если не приучит себя к постоянной непрестанной молитве в тех ее формах, какие были описаны выше.