Спасите меня, Кацураги-сан! Том 2
Шрифт:
По пути к метро я поискал адрес буддистского храма, в котором мы не так давно побывали с Уёхарой Ёсико.
Район Минато… М-да, далековато. Если проведу в храме много времени, то вернусь домой уже за полночь. Но откладывать это занятие больше нельзя. Если в центре храма расположен действительно мощный источник силы, посещать это место я должен регулярно.
Потратив немало времени на путь, я всё же добрался до храма Дзодзёдзи, после чего, пройдя через массивные врата, устремился к ядру храмового комплекса — к Дайдэну.
Приблизившись к месту силы, я сразу же
Мысленно нащупал точку, где сконцентрировано больше всего этой силы. Она располагалась не в самом центре храма, как можно было предположить, а у восточной стены рядом с окном.
Усевшись на пол в этой самой точке, я сложил руки и ноги в полулотос и приступил к медитации. Через полчаса осознал, что поток энергии уже не устремляется в меня так активно, как это было при первом посещении храма.
Видимо, запас энергии в этом месте силы ограничен. Попав сюда неделю назад, я поглотил более трети запасов этого источника. Оставшиеся две трети придётся поглощать долгими упорными медитациями.
В любом случае — этого мало. Если я впитаю всю силу, что хранит в себе этот храм, смогу ещё раз улучшить навыки анализа, но даже на шаг к лекарским навыкам не приближусь. Придётся искать другие места силы.
Возможно, имеет смысл изучить другие буддистские храмы? Кто знает? Вполне может оказаться, что в этом мире магическая энергия как-то завязана на этой религии.
Начало вечереть, и когда я приступил к последнему циклу медитации, мой покой нарушили чьи-то шаги. Я прервал связь с источником и обернулся.
Ко мне приближался пожилой мужчина, одетый в красные ткани. Это одежда называется — кашая. Такой наряд носят только буддийские монахи, кем, судя по всему, этот старец и являлся.
— Прошу простить меня, молодой человек, я потревожил вас своим присутствием? — спросил монах, заметив, что я отвлёкся от медитации.
— Всё в порядке, — я поклонился, поприветствовав старика. — Я как раз собирался покинуть этот храм.
— Не торопитесь, прошу, задержитесь ещё на пару минут, — остановил меня монах. — Прошу, скажите, как вас зовут?
— Кацураги Тендо, — представился я.
— Кацураги Тендо… — будто попробовав на вкус, повторил моё имя монах. — Моё имя Кикуока Горо. Я — буддийский монах школы Тэндай. Мне нравится ваше имя, Кацураги-сан. Оно созвучно с названием нашей школы.
Я, честно говоря, не знал, как реагировать на его заявление. Создавалось впечатление, что старик хочет затащить меня в монахи. Я всегда осторожно относился к религиям, которые мне незнакомы. Но Кикуока не выглядел каким-то ярым фанатиком. Тем более, буддизм вообще никто не пытается распространять с какой-то неадекватной ревностью. По крайней мере, я о таком никогда не слышал.
— Очень приятно, Кикуока-сан, — ещё раз поклонился я. — Вы о чём-то хотели со мной поговорить?
— Кацураги-сан, я видел вас здесь на прошлых выходных. Вы были в компании красивой женщины, — заявил он.
А вот это уже
Чтобы запомнить человека, который бывал здесь всего один раз, должны быть веские причины отложить его образ в своей памяти. Почему он обратил на меня внимание?
— Если честно, вы меня удивили, Кикуока-сан, — признался я. — Я действительно был здесь неделю назад. Вы что, за мной следили?
— И да и нет, Кацураги-сан, — ответил Кикуока Горо. — Дело в том, что вы притягиваете взгляд. Я следил за вами ненамеренно.
— Притягиваю взгляд? — не понял я.
— Да, — кивнул монах. — Точно так же, как то место, на котором вы сидите.
А вот это уже интересный поворот разговора.
— Вы ведь неспроста выбрали именно его? — продолжил Кикуока. — В Дайдэне сейчас никого нет. Зал пуст. Вы могли выбрать любое удобное место для медитаций. Чаще всего, люди, которые посещают храм по вечерам, располагаются в самом центре комнаты. Но вы поступили иначе. Отсюда я делаю вывод, что вы тоже чувствуете… необычность этого места.
Старик в курсе! Он видит энергетические потоки — в этом нет никаких сомнений. Я бы понял, если бы он просто был удивлён, что я забился в этот угол. Так нет — он ведь ещё и запомнил меня. Одного из нескольких тысяч людей.
Это неспроста.
— Кикуока-сан, вы видите… — я замялся. — Магические потоки?
— Магические? — рассмеялся монах. — Это вы про энергию жизни, Кацураги-сан?
Значит, так называют лекарскую магию в этом мире? Энергия жизни.
— Не совсем так, Кацураги-сан, я её не вижу, — ответил он. — Просто меня обучили её чувствовать.
— Обучили? Кто? — я начал заваливать его вопросами.
Мне не терпелось выяснить, откуда Кикуока Горо узнал об этих потоках. Неужели, кроме меня, в этом мире есть и другие целители?
— Единственный человек, кроме меня самого, который чувствовал дуновения этого ветра — старый монах, которого уже давно нет в живых, — объяснил Кикуока Горо. — Почему-то он полагал, что это важно. Но я целую жизнь провёл в этом храме, так и не разгадав эту загадку. И тут неожиданно появились вы, Кацураги-сан. Молодой человек, который сразу же почувствовал точку, под которой дует ветер жизни.
— Значит, других людей — таких, как я, вы больше не встречали? — поинтересовался я.
— Нет, Кацураги-сан, — замотал головой Кикуока. — Я сам научился чувствовать это место лишь после двадцати лет медитацией. Когда впервые ощутил на себе дыхание этой жизненной силы, мне уже давно перевалило за сорок. Я крайне удивлён, что такой молодой и, вероятно, неопытный человек, как вы, опередил меня. Всего-навсего — стоило войти в этот храм, и ноги сами привели вас сюда.
Неопытный, ага. Как же! Знал бы он, сколько я мест силы поглотил в своей прошлой жизни. Но об этом говорить с Кикуока Горо точно не стоит. Лучше попытаться понять, может ли он рассказать мне что-то новое.