Сплит. Дубровник
Шрифт:
Л. Добричевич. Полиптих церкви Доминиканского монастыря. 1448
В верхнем тимпане треугольного фронтона, венчающего общую композицию алтаря капеллы, представлена сцена «Оплакивания Христа». Богоматерь здесь уже не юная, как в «Мадонне со святыми», а исстрадавшаяся, сильно постаревшая женщина, горюющая над телом умершего сына. Трагичности сцены соответствует цветовое решение: художник избрал темные глубокие тона красного, переходящего почти в черный. Дальний пейзаж в голубоватых тонах лишь намечен, но усиливает пространствен- ность композиции. Изображенные фигуры почти скульптурно пластичны.
В
В настоящее время известны всего лишь четыре сохранившиеся работы Божидаровича. Об этом художнике вообще известно очень мало. Он родился в 1460-х годах, учился у своего отца, затем в мастерской местного художника Петра Огняновича. С 1477 года в течение ряда лет жил в Италии, главным образом в Венеции, совершенствуя свое мастерство. В Дубровник он возвратился в начале 1490-х годов и работал здесь вплоть до кончины в 1517 году. Нельзя не сказать о четвертой работе Божидаровича — триптихе 1510-х годов, который также находится в Дубровнике, но в церкви Богородицы на Данчах. Это, пожалуй, наиболее изысканное произведение художника — и по цвету, и по одухотворенности образов. Нежностью, наивной чистотой веет от изображенной в центре мадонны, юной и необыкновенно хрупкой. Она сидит с младенцем в руках и как бы разговаривает с коленопреклоненным у ее ног мальчиком, Иоанном Крестителем, Золотистый с тончайшим узором плащ, падающий мягкими складками, скрывает ее фигуру. За спиной мадонны целый сонм ангелов. Очень живо написаны головки любопытных мальчишек, по воле художника превращенных в ангелов, пытающихся взглянуть на младенца. Фигура мадонны удивительно грациозна, в ней ясно ощущается покорность и беспомощность. Не случайно исследователи отмечают влияние этого поэтического образа на дубровницкую пластику того времени.
Слева от мадонны фигура св. Гргура в тиаре, справа — св. Мартин на коне, отрезающий от своего плаща кусок, чтобы прикрыть наготу стоящего рядом нищего, Верхний тимпан триптиха занят изображением распятия, в нижних клеймах — ряд сцен, в которых особое внимание следует обратить на пейзаж, близкий тому, что мы видели в «Благовещении». Недаром Божидаровича называют одним из крупнейших мастеров пейзажа, пространственно решенного и эмоционального.
М. Хамзич. Крещение Христа. 1503–1509 гг.
Немаловажная роль в общем композиционном решении триптиха отведена резной раме с рельефными гротесками, крылатыми грифонами, вазами среди растительных побегов. Она выполнена неизвестным художником, «дуборезцем». Узоры резного рельефа перекликаются с узорами тканей одежд, написанных Божидаровичем. Соединяя все части алтарного образа, они придают ему не только цельность, но и особую музыкальность.
Никола Божидарович, тонкий колорист и большой мастер психологического образа, справедливо считается крупнейшим живописцем далматинского Возрождения — творчество его было кульминационной точкой в развитии Дубровницкой школы.
В Доминиканском монастыре можно познакомиться с работой еще одного художника, сыгравшего большую роль в развитии этой школы, — Михаила Хамзича, талантливого и своеобразного живописца начала XVI столетия. На триптихе, исполненном им в 1510-х годах, изображены фигуры шести святых в рост (в центре св. Николай). Лица их суровы и холодны. Фигуры спокойны, почти статичны. Одежды, ниспадающие с их плеч, написаны в локальных цветах — красных, синих, зеленых и желтых. Светотень резко и даже жестко моделирует пластическую форму. Это не случайно. Хамзич учился и работал в мастерской великого итальянского художника Андреа Мантеньи (1431–1506). Суровая и строгая живопись Мантеньи, словно окаменевшие пейзажи — неотъемлемая часть его многих произведений-оказали несомненное влияние на творчество Хамзича. Возвратившись на родину, он работает в Дубровнике, сначала состоя членом живописного цеха, а затем в собственной мастерской. До наших дней сохранилось всего лишь два его законченных произведения —
Вторую работу Хамзича, темперу по дереву «Крещение Христа», можно видеть в Княжевом дворе; для него она и была написана по специальному заказу в 1508–1509 годах. Вся композиция свободно вкомпонована в полукруглый тимпан стены. В центре — аскетическая фигура Христа, стоящего в сине-зеленых водах Иордана. Слева, на берегу, коленопреклоненный Иоанн Креститель, льющий воду Иордана из золотистого сосуда на голову Христа. Справа, на противоположном берегу реки, художник поместил фигуру ангела с юным, славянского типа лицом, держащего в руках золотистое покрывало. Прекрасно исполнен пейзаж в зеленовато-синих тонах. Суровый, лишенный растительности, он придает определенное настроение всему изображению.
Дворец Соркочевича
В последние годы жизни Хамзич расписывал в Кафедральном соборе Дубровника алтарь св. Иосифа, который не успел закончить Божидарович.
Расцвет Дубровницкой школы живописи приходится на XV- начало XVI века. Ее характеризует тонкая лирическая настроенность, интимность и теплота в трактовке образов. В эпоху Возрождения, когда принципы гуманизма определяли развитие ис кусства, исчезают ставшие архаичными тенденции условной церковной иконописи, проявляется вполне конкретный интерес к человеку, к его внутренним переживаниям. Это получает выражение и в работах великолепных живописцев Дубровника. Они видели в своих мадоннах и святых реально существующих людей, поэтому писали их столь искренне и эмоционально. В отдельных случаях встречается славянский тип лица с особой мягкостью в характеристике. Свойственна Дубровницкой школе живописи и особая музыкальность, которая проявляется в плавности и мелодичности линий рисунка, тонкость живописных светотеневых переходов. Следует выделить и приверженность к орнаментальной декоративности.
Внутренний дворик дворца Соркочевича
За пределами старых крепостных стен город начал разрастаться еще в средние века. Особенно большое строительство падает на конец XV–XVI столетие. На территории предградья и прилегающих к нему островов, которые входили в состав Дубровницкой республики, наряду с жилыми домами было возведено значительное число церквей и монастырей. Однако большинство из них время не пощадило. Многие были разрушены в результате землетрясений, пожаров, пострадали в период французской оккупации в начале XIX века. Некоторые дошли до наших дней в сильно перестроенном виде.
Несколько маленьких церквей сохранилось в районе реки Дубровачки, небольшой и очень живописной, расположенной к западу от старого города. В их числе церковь Благовещения 1480 года.
Можно упомянуть очень известный в свое время Бенедиктинский монастырь св. Марии XV-*XVI веков на острове Млет. Его внешний облик очень суров. Почти глухие каменные стены зданий, возведенных вокруг традиционного дворика, и высокая угловая сторожевая квадратная башня с зубчатым завершением контрастирует с окружающей пышной зеленью. В зданиях монастыря, расположенных на маленьком островке озера, размещается сейчас один из самых комфортабельных отелей. Удивительно красива здесь природа; прекрасными пляжами и общим романтическим обликом это место привлекает большое число туристов.
Среди старых гражданских построек Дубровника интересен Лазарет, выстроенный в 1627–1642 годах для изоляции больных и для прохождения карантина всеми прибывающими из чужих краев. Лазарет был сооружен за чертой старого города, на берегу моря, у гавани. Несколько прямоугольных с внутренними дворами зданий плотно примыкают друг к другу. Фасады глухие; только присмотревшись внимательно, можно увидеть очень маленькие оконные проемы, дающие свет помещениям Лазарета. Сейчас в зданиях, после значительной реставрации и реконструкции, размещены городские бани. Боковой фасад Лазарета выходит на большой городской благоустроенный пляж с яркими зонтами-тентами. Здесь всегда масса туристов, которых привлекает не только ласковая теплая вода, но и небольшой ресторан и уютная кафана, где можно выпить чашечку горячего ароматного кофе.