Справка для президента
Шрифт:
Школы кантонистов просуществовали до 1856 г., почти тридцать лет, через них прошли около пятидесяти тысяч человек. Свирепая школа бесстрашия.
Как ни мордовали кантонистов, как ни мытарили евреев-русских солдат, многие из них геройски проявили себя на фронте, невзирая на неблагодарность отечества.
В годы Крымской войны 1853-56 гг. шесть евреев-врачей служили под бомбами в севастопольских госпиталях. Указом императора Александра II они стали первыми евреями-кавалерами русских орденов, причём их наградили «мусульманским» вариантом ордена святого Станислава, где императорским орлом заменена христианская символика, неприемлемая для верующего еврея. Уважительно! Как и поставленный в Севастополе памятник пятистам солдатам-евреям, павшим при защите этого города. Только не забыть бы, что в том городе евреям жить
Русско-турецкая война 1877-1878 гг. Участник боёв русский полковник (позднее генерал) Куропаткин свидетельствовал: «И татары, и евреи умели и будут впредь уметь так же геройски драться и умирать, как и прочие русские солдаты». (Русские солдаты, как известно, далеко не из худших).
В войне с Японией 1904-1905 гг. евреев, по некоторым сведениям, участвовало больше 30 тысяч. В списках георгиевских кавалеров Дубовиц, Боришевский, Островский, Лейбошиц и ещё много подобных фамилий. Рядовой Виктор Шварц дрался во всех крупных боях, 11 раз ранен, заслужил три Георгиевских креста и медаль. Бомбардир Лазарь Лихтмахер, потеряв руку, вернулся в свою батарею наводчиком. Врач Беньяш после отхода своих остался один на поле боя и, вопреки троекратному приказу, не ушёл, пока не помог всем раненым.
Но настоящего признания евреи-военнослужащие не удостоились. В 1912 г. Государственная Дума России озаботилась службой евреев в армии и попросила высказаться о том 50 генералов. Большинство генералов сочло необходимым не призывать евреев в армию из-за их «общеизвестных» отрицательных свойств, а также из-за «их племенного устройства», делающего их «интернационалистами, не заинтересованными в кровных интересах отечества». На соответствующую записку Генштаба военный министр отреагировал резолюцией 12 января 1913 г.: «Исходным пожеланием признаю совершенное удаление евреев из армии». А в 1914 г. грянула Первая мировая война и к 1917 г. в русской армии служило полмиллиона евреев, из них 60 тысяч заслужили боевые награды.
В начале Первой мировой войны командование русской армии обвинило евреев прифронтовой полосы в шпионаже. Среди обвинений: евреи в бородах прячут телефоны для связи с немцами. Если припомнить размеры телефонов того времени, можно изумиться полётом фантазии. Один волынский священник в церкви объявил прихожанам, что хитроумные жиды телефонят немцам с помощью живота коровы. Носились слухи об использовании евреями подземных телефонов и аэропланов. Жиды, говорилось, злодействовали всяко: подбрасывали, к примеру, врагу золотишко, подвязав его под крылья гусей, нарочно выученных перелетать линию фронта. Догадлив оказался народ православный! Только евреям было не до смеха – сотни тысяч были выселены и ограблены, немало погромлено или расстреляно.
А затем разбушевалась гражданская война, и в погромах 1918-1921 гг. погибло до 200 тысяч евреев, 300 тысяч детей осиротели, в 700 населённых пунктах еврейская собственность изничтожена. Старая Россия воевала с новой, с большевиками. Цели антибольшевистских войск по словам одного из их командиров барона Романа (Роберта) Унгерна: «Комиссаров, коммунистов и евреев уничтожать вместе с семьями… Истребить всех евреев, чтобы не осталось ни мужчин, ни женщин, ни даже семени этого народа». (Кáк Унгерн уничтожал – не для читательского глаза).
Русский писатель Максим Горький, в дневнике в 1921 году: «Не надо скрывать мрачную правду, – ведь нигде в мире не режут, не истребляют евреев с такой горячей любовью к делу, как у нас, на Руси. Еврейские погромы по энергии своей, несомненно, стоят на первом месте в ряду “великих исторических деяний русского народа”, и для меня ясно, что страсть к этой деятельности все возрастает у нас».
«Погром» - не случайно слово русское, оно после Кишинёвского погрома 1903 года и растиражированного на Западе протеста 317 русских деятелей культуры вошло в иноземные языки без перевода. Но заслуги России куда величественнее простого словотворчества. Её бессмертное достижение – «Протоколы сионских мудрецов».
Великий вклад великой России, «Протоколы» родились в потёмках русской спецслужбы в Париже 1897-1899 годов, на французской
На свет текст «Протоколов» явился в августе 1903 г. под названием «Программа завоевания мира евреями» в петербургской газете «Знамя» (редактор Павел Крушеван – организатор Кишинёвского погрома). Затем в 1905 г. вышли две брошюры – сначала «Корень наших бед» с многословным подзаголовком «Где корень современной неурядицы в социальном строе Европы вообще и России в частности. Отрывки из древних и современных протоколов Всемирного союза франкмасонов», которая повторила публикацию «Знамени», расширив её, а вослед этой книжке выпорхнула вторая «Древние и современные протоколы собраний сионских мудрецов». Наконец, в декабре того же 1905 года во втором издании книги русского писателя Сергея Нилуса «Великое в малом. Антихрист как близкая политическая возможность» в виде, с тех пор общепринятом, были напечатаны «Протоколы сионских мудрецов» - 24 доклада о заседаниях тайного совета еврейских главарей, обсуждающих пути достижения главной цели еврейства: разрушить всю существующую цивилизацию и установить мировое еврейское господство. Эта борьба, оказывается, ведётся евреями со времён царя Соломона, руководит ею тайное еврейское правительство – «Сионские мудрецы», время от времени собирающиеся где-нибудь для обсуждения хода их преступного кровавого дела. Евреи откровенничают в «Протоколах»: «На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи... Царя-деспота Сионской крови... мы готовим для мира».
Франц. карикатура: еврей, оседлавший земной шар
Еврейская идея Богоизбранности, древнеюдофобские представления о международной спайке евреев, средневековая легенда о тайных встречах еврейских раввинов для планирования ритуальных убийств – многое сумбурно смешалось на неполных ста страницах – слог часто тёмен, нелепицы да несуразности, зато читать недолго. А если фальшивка, так это пусть чураются антисемиты из «порядочных», вроде русского царя Николая II. Он, тоже борец с евреями, поначалу восхитился «Протоколами»: «Какая глубина мысли!..» и осыпал наградами агентов, якобы выкравших рукописи, но после доклада министра Столыпина об их поддельности повелел: «Протоколы изъять. Чистое дело нельзя защищать грязными способами». Гитлер же сказал, что ему наплевать на достоверность «Протоколов», его убеждает их «внутренняя правда».
То, что евреи международно солидарны в противостоянии остальному миру, юдофобы заметили две тысячи лет назад. Автор «Протоколов» конкретизировал идею до подробностей, понятных «простому человеку», толпе. Гитлер это очень ценил: массам жевать утомительно, глотать – проще.
Уже в 1920 году по Германии ходили пять изданий – сотни тысяч экземпляров «Протоколов». К 1933 году, году прихода Гитлера к власти «Протоколы» выходили в свет больше 30 раз, один из тиражей достиг 100 тысяч экземпляров. Нацисты, встав у германского руля, ввели их в школьную программу. «Протоколам» посвящались митинги, где выступали профессора, издатели, юристы. Аудитория – чиновники, офицеры, аристократические дамы, студенты – ревела в праведной ярости: евреев – под нож!
«Протоколы» стали живой водой, окропившей образ еврея-заговорщика, еврея-злодея – центральный образ антисемитизма. Параноическая мысль о враждебном заговоре, как заметил американский исследователь Уолтер Лакер, покоряла многие страны, вплоть до США. В Англии газеты 1920-х годов и даже умнейший Черчиль говорили о евреях как «самой могущественной секте в мире» – причине всех мировых неурядиц. Тем более это характерно для родины «Протоколов» - России с мистической верой многих её идеологов от гениального Достоевского до сегодняшнего Шафаревича в русофобскую тайную еврейскую руку.