Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Шрифт:
В этой молитве священник от лица всех предстоящих благодарит Господа за сотворение мира, за искупительный подвиг Его Сына, за все милости, явленные Им роду человеческому и за то, что Ему угодно принять от верующих в Него эту службу.
Священник произносит вслух: «Победную песнь поюще…».
Хор поет слова ангельской победной песни: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, испол нь небо и земля славы Твоея!..».
Во время пения
(далее священник произносит вслух слова Спасителя, являющиеся установительными словами Таинства)
«Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое, во оставление грехов».
Хор: «Аминь».
Священник (тихо): «Подобне и Чашу по вечери, глаголя: (и вслух) “Пийте от нея вси, Сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов”».
Хор: «Аминь».
Возношение Святых Даров
Священник читает тайную молитву: «Поминающе убо спасительную сию заповедь.».
Священник произносит вслух: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся».
При произнесении этих слов дьякон, а если его нет, то сам священник берет правой рукой дискос, а левой (перекрещивая руки) – Потир, поднимая их над Престолом.
Это – возношение Святых Даров в жертву Богу от всех верующих. Слова священника «Твоя» – означают «Твои Дары» (то есть хлеб и вино), а «от Твоих» – от лица Твоих верных и из Твоих многих даров выбранное мы приносим Тебе в благодарственную жертву за всех нас и за все Твои благодеяния прошедшие, настоящие, и будущие.
Преложение Святых Даров
Хор: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш».
После возношения Даров священник начинает читать молитву эпиклезиса (греч. эпиклезис– призыв), которая вместе с установительными словами является самой существенной частью Анафоры. Эпиклезис – кульминационный момент, центр Евхаристии и всей богослужебной жизни Церкви:
«Еще приносим Ти словесную сию и безкровную службу, и просим, и молим, и мили ся деем, низпосли Духа Твоего Святаго на ны и на предлежащия Дары сия».
Затем священник
«Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся».
Дьякон: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей».
Оба благоговейно кланяются перед Престолом.
Священник повторяет: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа…».
Дьякон: «Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене».
И снова кланяются перед Престолом.
Священник в третий раз говорит: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа…».
Оба делают третий поклон перед Престолом.
Дьякон, преклонив голову и указывая орарем на дискос, говорит священнику:
«Благослови, владыко, Святый Хлеб».
Священник благословляет Святый Хлеб, произнося:
«И сотвори убо Хлеб Сей, Честное Тело Христа Твоего».
Дьякон, показывая орарем на Потир, произносит: «Аминь. Благослови, владыко, Святую Чашу».
Священник благословляет Святую Чашу, произнося:
«А еже в Чаши сей – Честную Кровь Христа Твоего».
Дьякон: «Аминь».
Священник: «Излиянную за живот мира».
Дьякон: «Аминь».
Дьякон, показывая орарем на Святые Дары, произносит:
«Благослови, владыко, обоя».
Священник, благословляя Святые Дары вместе, говорит тайносовершительную формулу Таинства: «Преложив Духом Твоим Святым».
Дьякон: «Аминь, аминь, аминь».
Оба делают земной поклон.
Дьякон: «Помяни мя, святый владыко, грешнаго».
Священник: «Да помянет тя Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков».
Дьякон: «Аминь».
По преложении Святых Даров священник тайно молится Богу за причастников, чтобы Святые Дары послужили им во отпущение грехов, а не в суд или во осуждение, и за всех усопших: «Якоже быти причащающимся во трезвение души.»; «Еще приносим Ти словесную сию службу о иже в вере почивших праотцех, отцех…».