Справочник православного человека. Часть 3. Обряды Православной Церкви
Шрифт:
на копание кладезя (колодца) или благословение нового кладезя – два молебна – важнейшие для человека недавних времен чинопоследования, не полностью утратившие свое значение и в современном мире, особенно на фоне существующих экологических проблем;
молебное пение от наводнения чинопоследование молебна, совершаемого во время реальной опасности этого стихийного бедствия;
на освящение «колесницы» –
Чин освящения нового дома
Перед освящением новопостроенного дома священник может совершить малое освящение воды, чтобы использовать ее в обряде. Если же малого водоосвящения не бывает, он приносит святую воду и сосуд с елеем с собой. Перед тем как начать обряд, на каждой из четырех стен дома священник изображает елеем крест. В доме заранее поставляется стол, покрытый чистой скатертью, на него помещают сосуд со святой водой, полагают Евангелие, крест, возжигают свечи.
Краткий устав-схема чина благословения нового дома
Возглас иерея: «Благословен Бог наш…».
Молитва призывания Святого Духа: «Царю Небесный…».
«Обычное начало»: Трисвятое по «Отче наш…».
«Господи, помилуй» (12 раз).
«Слава, и ныне».
«Приидите, поклонимся…» (трижды).
Псалом 90-й: «Живый в помощи Вышняго…».
Тропарь: «Якоже Закхееву дому…».
Молитва: «Господе Иисусе Христе Боже наш…».
Тайная священническая молитва: «Владыко, Господи Боже наш…».
Возглас иерея: «Твое бо есть, еже миловати и спасати ны…».
Благословение елея с чтением над ним молитвы: «Господи, Боже наш, призри ныне милостиво…».
Кропление водой всех стен дома.
Помазание стен дома елеем со словами: «Благословляется дом сей помазанием святаго елея во Имя Отца и Сына и Святаго Духа».
Зажигание свечей перед каждым крестом, изображенным на стенах дома.
Стихира: «Благослови, Господи, дом сей…».
Евангелие от Луки (19; 1-10).
Псалом 100-й: «Милость и суд воспою Тебе…» и каждение дома.
Ектенья: «Помилуй нас, Боже…».
Возглас иерея: «Услыши ны, Боже, Спасителю наш…».
Отпуст.
Многолетие.
Смысл и назначение молитвословий чина можно понять из его отдельных фрагментов. Так в тропаре на 8-й глас звучит следующее прошение:
«Якоже Закхееву дому Твоим, Христе, входом спасение бысть, сице и ныне входом священных служителей Твоих, и с ними святых Твоих Ангел, мир Твой подаждь дому сему и милостиво благослови его, спасая и просвещая всех, жити хотящих в нем…».
В читаемой спустя некоторое время молитве испрашивается следующее: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш, изволивый под сень Закхея мытаря внити и спасение тому и всему дому его бывый, Сам и ныне зде жити восхотевшия и нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящия от всякаго зла невредимы соблюди,
И, наконец, после того как все преклоняют головы, читается следующая молитва:
«Владыко Господи Боже наш, на высоких живый и на смиренныя призираяй, благословйвый дом Лаванов при входе Иакова и дом Пентефриев приходом Иосифовым, благословйвый дом Аведарин внесением кивота и во дни пришествия во плоти Христа Бога нашего спасение дому Закхееву даровавый, Сам благослови и дом сей и в нем жити хотящих страхом Твоим огради, и невредимых от сопротивных сохрани, и благословение Твое с высоты жилища Твоего низпосли им, и благослови и умножи вся благая в доме сем».
Пострижение в монашество
Монашеский путь – это особая стезя спасения, характеризующаяся тем, что инок берет на себя бремя, превышающее то, которое несет христианин в миру. Монахи (от греч. монахос – одинокий, отшельник), или иноки, берут на себя обеты, исполнение которых является одной из важнейших составляющих их подвига:
1) девство;
2) добровольная нищета, или нестяжание;
3) отречение от собственной воли и послушание духовному наставнику.
Монашество имеет три степени.
1. Трехлетний искус, или степень послушника, характеризующаяся тем, что «кандидат», не давая безвозвратных иноческих обетов, живет монашеской жизнью для испытания своей решимости и способности к «равноангельскому житию». Послушник на этот период облачается в рясу и камилавку и потому эта степень называется также рясофором.
2. Малый ангельский образ, или мантия.
3. Великий ангельский образ, или схима.
Посвящение себя иноческим обетам именуется пострижением, которое совершается епископом, если постригаемый – священнослужитель, и иеромонахом, игуменом или архимандритом, если постригаемый – мирянин. Белое духовенство не может постригать в монахи, по словам Номоканона [17] , в котором сказано: «Мирской поп да не постригает монаха, по завещанию, яже в Никеи Святаго Собора. Како бо даст иному, егоже сам не имать» (гл. 82).
17
Номоканон (греч. закон, правило) – собрание церковных законов или правил.