Справочник православного человека. Часть 3. Обряды Православной Церкви
Шрифт:
В этой кафизме изображается блаженство тех, кто поступал по закону Господню.
Вот некоторые стихи кафизмы в русском переводе:
«В сердце мое заключил я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою…
Эго слово находится в первом стихе псалма 118: «Блажени непорочнии в путь, ходящии в законе Господни».
Странник я на земле, не скрывай от меня заповедей Твоих…
Отврати поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи…
Да приидут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твое по слову
И я дам ответ поносящему меня, ибо уповаю на слово Твое…
Вспомни слово (Твое) к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать…
Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему…
Руки Твои сотворили меня и устроили меня, вразуми меня и научусь заповедям Твоим…
Сильно угнетен я, Господи; оживи меня по слову Твоему…
Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца…
Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю…
Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю…
Трепещет от страха Твоего плоть моя, и судов Твоих я боюсь…
Все повеления Твои признаю справедливыми, всякий путь лжи ненавижу…
Правда Твоя – правда вечная, и закон Твой – истина…
Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить…
Услышь голос мой по милости Твоей, Господи, по суду Твоему оживи меня…
Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой – утешение мое…
Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне…
Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл».
После первой половины 118-го псалма звучит, ектенья:
«Паки и паки миром Господу помолимся».
Хор: «Господи, помилуй» после каждого прошения.
«Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Твоего (душ усопших раб Твоих, имярек), и о еже проститися ему (им) всякому согрешению, вольному же и невольному».
«Яко да Господь Бог наш учинит душу его, идеже праведнии упокояются».
«Милости Божией, Царства Небеснаго и оставления грехов его у Христа Безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим».
Хор: «Подай, Господи».
Диакон: «Господу помолимся».
Хор: «Господи, помилуй».
Между тем священник тайно читает молитву.
«Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый и живот миру Твоему даровавый, Сам, Господи, упокой душу раба Твоего (души раб Твоих, имярек) в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, соделанное им (ими) словом, или делом, или помышлением, яко Благий Человеколюбец Бог, прости. Яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, Ты бо един кроме (без) греха, правда Твоя – правда во веки, и слово Твое – истина»… и возглашает:
«Яко
Затем начинается чтение второй статии, перед каждым стихом которой поется прошение: «Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего (усопших раб Твоих)».
Затем поют: «Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим» (Благословен Ты, Господи, научи меня уставам Твоим).
При повторении этого псаломского стиха поются новозаветные стихи:
«Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую, да обрящу и аз путь покаянием, погибшее овча аз есмь, воззови мя, Спасе, и спаси мя.
Агнца Божия проповедавше и заклани бывше, якоже агнцы, и к жизни нестареемей, святии, и присносущней преставльшеся, Того прилежно, мученицы, молите, долгов разрешение нам даровати.
В путь узкий хождшии прискорбный, вси в житии Крест, яко ярем вземшии и Мне последовавший верою, приидите насладитеся, ихже уготовал вам почестей и венцов небесных.
Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений, ущедри Твое создание, Владыко, и очисти Твоим благоутробием, и возжеленное отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя.
Древле убо от не сущих создавый мя и образом Твоим Божественным почтый, преступлением же заповеди паки мя возвративый в землю, от неяже взят бых, на еже по подобию возведи, древнею добротою возобразитися».
Эти новозаветные стихи (8 «тропарей непорочных» с припевом к каждому стиху из 118 псалма: «Благословен ecu, Господи! Научи мя оправданием Твоим»), произносимые от лица усопшего, изображают таинственную судьбу человека. Вот перевод этого диалога:
«Сонм святых обрел источник жизни и дверь райскую, да обрету и я путь покаянием; я погибшая овца, воззови и спаси меня, Спасе.
Агнца Божия проповедавшие и закланные, как агнцы, и преставившиеся, святые, к вечной нестареющей жизни, прилежно молите, мученики, Того даровать нам прощение грехов.
Господь обращается к усопшим, оставшимся верными ему:
Вы, прошедшие узкий и прискорбный путь и взявшие (на себя) в жизни крест как иго, и последовавшие за Мною по вере, придите, насладитесь почестями, которые Я вам приготовил, и венцами небесными».
И верная душа отвечает своему Спасителю:
«Я образ неизреченной Твоей славы, хотя и ношу язвы прегрешений; даруй щедроты Твоему созданию, Владыко, и очисти Твоим благоутробием и возврати мне желанное отечество, делая меня опять жителем рая.
Издревле создавший меня из небытия и почтивший Своим Божественным образом, за преступление же заповеди опять возвративший в землю, из которой я взят был, возведи меня в Свое подобие, чтобы получить образ древней красоты».