Справочник православного человека. Часть 4. Православные посты и праздники
Шрифт:
Изобразительны
Великие часы заканчиваются чином изобразительных, которые обычно (но не всегда) совершаются вместо Литургии. Чин изобразительных имеет на великих часах разное окончание: если в этот день Литургия служится вместе с вечерней, то Символ веры и 33-й псалом не читаются, а поется присущее только Литургии песнопение «Буди имя Господне».
По установившейся церковной практике, во все дни кроме субботы и воскресенья сразу после отпуста изобразительных совершается Литургия
Вечерня в навечерие праздника Богоявления совершается так же, как и в навечерие Рождества Христова. Единственным отличием вечерни сочельника Богоявления является чтение не 8, а 13 паремий.
Если вечерня совершается отдельно от Литургии (в субботу и воскресенье), после паремий, малой ектении и возгласа «Яко свят еси…» поется прокимен «Господь просвещение мое…», читаются Апостол к Коринфянам, зачало 143-е (Кор. 10; 1–4) и Евангелие от Луки, зачало 9-е (Лк. 3; 1-18). После этого ектения «Рцем вси…» и продолжение вечерни.
Если вечерня соединяется с Литургией св. Василия Великого (в понедельник, вторник, среду, четверг, пятницу), то после чтения паремий следует малая ектения с возгласом «Яко свят еси, Боже наш…» а затем поется Трисвятое.
Паремии праздника читаются следующим образом. После 3-й паремии отверзаются Царские врата и чтец возглашает: «Глас пятый», и тропарь «Явился еси в мире, Иже мир сотворивый, да просветиши во тьме седящия», и сам поет «Человеколюбче, слава Тебе».
Певцы поют окончание: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Боже, ущедри ны и благослови ны, просвети лице Твое на ны и помилуй ны. Познати на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое. Да просветиши во тьме седящия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Да возвеселятся и возрадуются языцы, яко судиши людем правотою и языки на земли наставиши. Да просветиши во тьме седящия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Да исповедятся Тебе людие, Боже, да исповедятся Тебе людие вси. Земля даде плод свой. Благослови ны, Боже, Боже наш, благослови ны, Боже, и да убоятся Его вси концы земли. Да просветиши во тьме седящия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Слава» – «Да просветиши во тьме седящия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «И ныне» – «Да просветиши во тьме седящия».
Певцы: «Человеколюбче, слава Тебе».
Чтец: «Явился еси в мире, Иже мир сотворивый, да просветиши во тьме седящия», и сам поет: «Человеколюбче, слава Тебе».
Затворяются Царские врата. Так же как и по 3-й паремии, исполняется тропарь по 6-й паремии, а клирос поет завершающие его слова: «Токмо на седящия во тьме. Слава Тебе».
По окончании паремий отверзаются Царские врата. Ектения
Вместо «Достойно есть» до отдания праздника поем задостойник: «О Тебе радуется…».
Причастен: «Хвалите Господа с Небес…».
Чин водоосвящения может совершаться в навечерие Богоявления и в сам день праздника. Поскольку чин водоосвящения в оба эти дня одинаков, качества воды, получаемой в навечерие и в сам праздник, абсолютно идентичны.
После заамвонной молитвы (в конце Литургии) или ектении «Исполним вечернюю молитву…» (в конце вечерни) настоятель в полном облачении и другие священники только в епитрахили, фелони и поручах выходят через Царские врата к столу, на котором должна стоять чаша с водой. На держатели чаши должны быть поставлены три свечи. Впереди идут певцы, поющие тропарь «Глас Господень…» и другие песнопения из чинопоследования водоосвящения. За певцами идут свещеносцы, диаконы и настоятель, несущий честный крест, который кладется на стол рядом с чашей. Во время пения тропарей настоятель с диаконом совершает троекратное каждение воды, алтаря, священнослужителей и народа.
Далее последовательность водоосвящения следующая.
1. Возглас диакона: «Премудрость».
2. Читаются три паремии из книги пророка Исаии.
3. Поется прокимен «Господь просвещение мое…».
4. Читается Апостол – 1-е послание к коринфянам, зачало 143-е (1 Кор. 10; 1–4).
5. Евангелие от Марка, зачало 2-е (Мк. 1; 9-11).
6. Диакон произносит великую ектению с особыми прошениями об освящении воды силою и действием Святой Троицы, а настоятель тайно читает молитву об очищении и освящении самого себя: «Господи Иисусе Христе…».
7. Затем настоятель читает освятительную молитву: «Велий еси, Господи, и чудна дела Твоя…» (трижды).
8. Священник трижды восклицает: «Сам убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святого Твоего Духа и освяти воду сию» и при каждом возглашении благословляет рукой воду.
9. По окончании молитв настоятель, благословляя воду крестовидно честным крестом, трижды погружает его и вынимает, поднимая над чашей, держа его обеими руками. При каждом погружении креста хор и священнослужители трижды поют тропарь: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…».
10. После этого, при многократном пении тропаря певцы, настоятель с крестом в левой руке кропит крестообразно во все стороны, а также окропляет святой водой храм. Заканчивается чинопоследование так, как положено на Литургии или вечерне, в зависимости от того, на какой службе это водоосвящение совершалось.
Богоявление
Всенощное бдение праздника
Всенощное бдение на праздник Богоявления состоит из великого повечерия с литией, утрени и 1-го часа.