Средневековая андалусская проза
Шрифт:
Я видел письмо, которое написал любящий любимой, — он порезал ножом руку, и потекла кровь, и опускал он в нее перо и писал ею все письмо целиком. Я видел это письмо, когда оно высохло, и невозможно было усомниться, что писано оно лаковой краской.
ГЛАВА О ПОСРЕДНИКЕ
Бывает после этого в любви, когда установится доверие и совершенная склонность, что вводят в дело посредника. Его следует выбрать, и отыскать, и избрать, и выискать среди наилучших, ибо он — доказательство разума человека, и в его руке, после Аллаха великого, жизнь, и смерть влюбленного, и защита, и позор. И подобает, чтобы был посланец человеком достойным по положению, острый умом и степенный видом, в речи своей попадал бы в цель, за
И чаще всего обращаются любящие, выбирая посланца, к человеку безвестному, на которого не обратят внимания и не вздумают его остерегаться из-за его молодости, или потертой одежды, или неряшливого вида, либо к почтенному человеку, которого не коснутся подозрения из-за благочестия, проявленного им, или из-за далеких лет, им достигнутых. Чаще всего бывают такие между женщинами, в особенности среди тех, что с посохами и четками или одеты в две красные одежды [25] ; я хороню помню, как женщины, сокрытые за завесой, остерегались в Кордове этих признаков, когда только их увидят. Посредничают и те, кто занят делом, которое приближает к людям: среди женщин — это лекарки, кровопускательницы, разносчицы, торговки, расчесывательницы волос, плакальщицы, певицы, ворожеи, учительницы, служанки, а также занимающиеся прядением и тканьем и тем, что с этим сходно, или же родственницы получателя послания, которых допускают к нему, не скупясь.
25
…одеты в две красные одежды… — одежды, которые носили в Андалусии сводни.
Сколько недоступного стало легким благодаря этим качествам, сколько трудного облегчилось, сколько далеких приблизилось и своенравных стало благосклонными, и сколько бедствий поразило охраняемые завесы, и плотные занавески, и оберегаемые комнаты, и спальни, окруженные стражами, благодаря обладателям таких признаков! Если бы не желание предупредить о них, я бы их и не вспомнил, но я сделал это потому, что прекратилось за ними наблюдение и никому нельзя доверять. Счастлив тот, кто наставляется благодаря другому, ему противоположному! Да опустит Аллах на нас и на всех мусульман свой покров, и да не снимет он со всех нас сени здоровья!
Я знаю людей, между которыми был посланцем обученный голубь, и письмо привязывали к его крылу. Я скажу об этом отрывок, где есть такие стихи:
Многомудрый Нух когда-то в голубе не обманулся, И к нему гонец крылатый с вестью доброю вернулся. И теперь мои посланья птичьим крыльям я вверяю, Потому что мне в разлуке голубь тоже приглянулся.ГЛАВА О СОКРЫТИИ ТАЙНЫ
Одно из свойств любви — сокрытие ее тайн и отрицание любящего, если его спросят. И старается он выказать стойкость и хочет, чтобы казалось, что он не занят женщинами и свободен, но это тонкая тайна, и огонь любви, пылающий меж его ребрами, непременно проявится в поведении его и в глазах — любовь всепроникающая, как огонь в угольках или вода в сухой глине. И сначала можно провести того, кто не обладает тонким чувством, но, когда любовь полностью овладеет человеком, это скрыть невозможно.
Нередко бывает причиной сокрытия любви и то, что любящий остерегается отметить себя этим клеймом в глазах людей, ибо считает это чувство чертой людей суетных, и сам он бежит от этого и держится в стороне. Но это не способ к исправлению себя. Достаточно мужу, предавшемуся Аллаху, воздерживаться от поступков, запрещенных Аллахом, великим и славным, которые совершает он по своей воле и за которые с ним будет сведен счет в день воскресения. Что же касается до одобрения красоты и подчинения власти любви, то это природное качество, не предписанное и не запрещенное, ибо сердца — в руках владеющего ими, и для них обязательно лишь знание и способность видеть разницу между ошибочным и правильным, и чтобы был человек убежден в истине с полной несомненностью. Любовь — свойство природы, а человеку дано лишь право владеть собою и повелевать
Я говорю об этом:
Пусть гневается на тебя не знающий любви мыслитель, Равны перед лицом любви безмолвствующий и хулитель. Пусть говорят, что ты грешишь и самого себя бесчестишь, Хоть в прошлом был благочестив закона доблестный блюститель. Я говорю, что мне претит в личине ханжеской притворство И лицемер по существу не кто иной, как совратитель. Мне говорят, что Мухаммад любовь земную запрещает, Но где об этом прочитать, о незадачливый учитель? Когда настанет Судный день и в ужасе я побледнею, Хоть я не вор, не блудодей, не лиходей и не грабитель, Спасут ли речи о любви, спасет ли робкое молчанье Того, над кем свой приговор выносит грозный Вседержитель? Того, кто предпочел молчать и не грешил по доброй воле, За скрытность разве проклянет неумолимый обличитель?Я знаю человека, которого настигла любовь и поселилась страсть между ребрами его. И стремился он отрицать это, пока не стала эта страсть столь великой, что узнавали об этом по чертам его и тот, кто желал узнать, и тот, кто не желал. И того, кто намекал ему, этот человек бранил и поносил так, что наконец друзья его, желавшие его расположения, стали ему внушать, что верят его отрицаниям и считают лжецами всех тех, кто думает иное, и влюбленный радовался этому. И, помню я, сидел он однажды, и с ним был один из намекавших ему на то, что происходит у него в душе, а влюбленный ни в чем не сознавался и все отрицал сильнейшим отрицанием. И вдруг прошла мимо них та, в привязанности к кому его подозревали, и едва только он увидел свою возлюбленную, так задрожал, и изменился его первоначальный облик, и пожелтел цвет его лица, и мысли его речей стали запутанными, хотя раньше он говорил стройно, и собеседник его оборвал свою речь. А потом, когда о случившемся снова зашла речь, влюбленному сказали: «А он ведь остался при своем мнении, и ты не переубедил его». — «Это вам так кажется, — ответил влюбленный. — Пусть простит тот, кто простит, и бранит тот, кто бранит!»
Я скажу об этом стихотворение, где есть такие строки:
Слепая страсть влюбленному вредит; Так жалок он, что смерть его щадит.Я говорю еще:
Слез не скрыть, увы, завесы напрасны! День и ночь одна у меня забота. Милая проходит, и сердце бьется — Куропатка, пойманная в тенета. Говорю моим друзьям: «Помогите! С толку вам сбивать меня нет расчета. Как мне скрыть любовь, если в краткой жизни Избежать нельзя подобного гнета?»Но случается это только тогда, когда свойство скрывать тайну и охранять себя восстает против природы влюбленного и одолевает ее, и пребывает тогда скрывающий в замешательстве между двух обжигающих огней.
Нередко бывает причиной сокрытия тайны и то, что любящий жалеет любимую, и поистине, это одно из доказательств верности и благородства натуры. Об этом я говорю:
Наблюдая, как я прохожу, смиренный, Встречный думает: кем же пленился пленный? Догадается, всмотрится, усомнится И задумается человек степенный. Начертанье таинственное мы видим, Но неведом нам дух его сокровенный. Слышим, как среди веток воркует голубь, Как он стонет и как поет он, блаженный. Но, хотя, сладкогласный, нас всех чарует, Непонятен его напев совершенный. Говорят: «Почему ты не спишь ночами? Молви нам, как зовется твой клад бесценный?» Не могу, потому что померкнет разум, Разобьется в бурю светильник мой бренный. Сомневается зоркий и прозорливый, Но в самом сомнении смысл несомненный.