Средневековая Франция
Шрифт:
Будучи клириком, он исполнял функции канцлера при дворе короля Генриха I, а затем преподавал в Лане и Шатийоне. Поддерживал тесные взаимоотношения с архиепископом Гильомом Реймсским. Готье де Шатийон написал на латинском языке поэму, озаглавленную «Alexandreis» («Александрия»), используемую в качестве школьной книги для чтения и познакомившей Средневековье с Александром Великим. В своих лирических и сатирических поэмах он без колебаний критиковал моральную деградацию духовенства. Им опубликован также «Трактат против евреев», ставший эмблемой антисемитизма той эпохи. Ему приписывают (с небольшой долей уверенности) авторство «Георгик», созданных по образцу Вергилия.
Бернар де Вентадур, вероятно, родился в Коррезе
Завоевавший известность с начала 1180 гг., Пейре Видаль происходил из Тулузы и был сыном меховщика, хотя выдавал себя за рыцаря. В первый период своего творчества воспевал в своих cansos некую даму, носившую имя На Виерна, и Раймонда V Тулузского. После разрыва со своим покровителем Пейре Видаль перешел на сторону его врага Альфонса IIАрагонского, при дворе которого он сочинил свое знаменитое произведение «Drogoman senher». Впоследствии он вернулся в Тулузу, и в 1187 г. предпринял паломничество в Святую землю. По возвращении на родину помирился с Раймондом V. Посещая дворы знатных особ Северной Италии, где высоко ценили его остроумие и блестящее поэтическое дарование, он воспевал любовь к новой и неизвестной нам даме.
Выходец из Англии, Робер де Курсон в 1190–1195 гг. учился у Пьера ле Шантра.
Начиная с 1204 г., он начал преподавательскую деятельность. Назначив его кардиналом, Папа Иннокентий III вменил ему в обязанность подготовку нового крестового похода. Робер де Курсон возглавлял несколько церковных соборов во Франции (в Париже в 1213 г., в Бордо и Руане в 1214 г.) и утвердил завоевания Симона де Монфора на юге Франции. Он способствовал реорганизации процесса обучения в Париже и, запретив преподавание «Метафизики» Аристотеля, разрешил чтение «Этики». Участвовал в IV Латеранском церковном соборе (1215 г.) и умер в 1219 г. недалеко от Дамиетты во время пятого крестового похода. Он оставил трактат о ростовщичестве и сумму теологии; его комментарии к «Сентенциям» Петра Ломбардского, к сожалению, были утеряны.
Трувер [27] родом из Арраса, Жан Бодель в 1200 г. поставил «Миракль Святого Николая», впервые объединив духовный и светский театры. Он, не колеблясь, включил в величие эпического повествования шутку и бурлеск для придания большей убедительности славным подвигам святого. Будучи менестрелем, он оставил нам эпопею «Шансон де Сесн», фаблио и пасторали. Заболев в 1205 г. проказой, он был вынужден удалиться от мира и написал «Расставание», трогательное прощание с друзьями. Его печальные поэмы были навеяны «Стихами о смерти» Элинана де Фруадмона, тема которых был заимствована и другими труверами, также выходцами из Арраса, среди которых были и такие знаменитые поэты, как Бод Фестул и Адам де ля Аль.
27
Труверы (от фр. trouver – находить, изобретать) – северофранцузские поэты-певцы XII–XIII вв., творчество которых сложилось при дворах феодальной знати. Трубадуры (от прованс. trobar – сочинять, импровизировать) – южнофранцузские поэты конца XI–XIII столетий. Среди них было много рыцарей, живших при дворах могущественных сеньоров. Менестрели (от позднелат. ministeriales – состоящий на службе) – придворные певцы и музыканты во Франции и Англии в XII–XIII вв. Воспевали рыцарские подвиги и служение даме. – Примеч. ред.
Выходец из деревни Борон, недалеко от Монбельяра, Робер написал «Роман об истории Святого Грааля». Пользуясь покровительством
Элинан учился в Бовэ у известного грамматика Рауля, последователя Пьера Абеляра. Став трувером, получил известность и прославился при дворе Филиппа Августа, но в возрасте двадцати лет поступает в монашеский цистерцианский орден в аббатство Фруадмон в Бовези. В 1229 г. он переехал в Тулузу, чтобы проповедовать и вести борьбу с ересью катаров. Из всех его произведений, написанных в основном на латинском языке, до нас дошло письмо (Liber de reparatione lapsi), адресованное брату, который покинул аббатство ради женитьбы, несколько латинских поэм и, главным образом, его «Всемирная хроника», частично утерянная, но ставшая известной благодаря многим заимствованиям, сделанным Винсентом Бовезийским для его сочинения «Историческое зеркало» («Speculum historiale»). Элинан написал на французском языке замечательную поэму «Стихи о смерти», в которой он бичевал образ жизни молодых повес, предавшихся радостям жизни и забывших свой рыцарский долг.
Личность и жизнь первой французской поэтессы остаются для нас загадкой. Мы знаем ее по имени, которое она вставляла в свои произведения: «Имя мое – Мария, а родом я из Франции», писала она в эпилогах к своим басням. Хотя она и родилась во Франции, но существует предположение, что она жила в Англии при дворе короля Генриха II Плантагенета. В шестидесятых годах XII столетия она написала множество ле, сделавших ее знаменитой: Guigemar, Equitan, le Freisne, Bisclavret, Lanval, Два любовника и т. д., представляющих собой новеллы в стихах, навеянные старинными бретонскими ле, исполняемыми под аккомпанемент арфы. Мария Французская придала психологическую глубину и необыкновенную поэтичность своим произведениям, в которых она в соответствии с эпохой воспевала утонченный и чувственный мир куртуазной любви. Её вдохновляли также шедевры Овидия и средневековые романы («Эней», «Брут» Васа, «Тристан»). Кроме того, около 1167–1189 гг. на основе античных сюжетов, объединенных с народным литературным фольклором, она составила сборник басен «Isopet», мораль которых отражала реалии феодального общества.
Родился в Калеруэге в Испании и стал основателем ордена Братьев-проповедников или доминиканцев. В 1203–1205 гг. он сопровождал своего епископа Диего д'Осма в Скандинавию, куда они отправились в надежде обратить в христианство язычников, но папа не одобрил их проекта и послал их вместе с цистерцианскими легатами силой проповеди вести борьбу с ересью катаров на юге Франции. Несмотря на крестовые походы против альбигойцев, Доминик с епископом Фулькесом продолжал выполнять порученную ему миссию сначала в Пруе, а затем в Тулузе. Возглавляемая им группа проповедников постепенно становится орденом, получившим признание папы (конфирмации от 1216,1217 и 1219 гг.). Доминик основывает монастыри в Париже, а затем в Болонье, где братья проходят специальную подготовку, преж :де чем с позиций евангельской бедности обращаться к пастве с проповедями. Подобная практика сближала их с францисканцами, также монахами нищенствующего ордена. Их отличительной особенностью было создание при монастырях богословских школ, где братья-монахи получали глубокую теологическую подготовку. Доминик возглавлял два первых генеральных капитула ордена (в 1220 и 1221 гг.). В 1221 г. он умер. Был канонизирован в 1234 г.
Родившись в Орийаке, Гильом учился в Париже, где к 1225 г. стал преподавателем богословия. В 1228 г. самим папой он был посвящен в сан епископа Парижа. Ему довелось пройти через два тяжелых испытания: университетская забастовка в 1229–1231 гг. и сожжение Талмуда в Париже (1244 г.). Последующие папы и Людовик Святой доверяли ему выполнение многих миссий. Он реформировал монастыри, способствовал созданию новых орденов и совершенствовал организацию церковных приходов. Он много писал в разных областях: проповеди, духовные и пасторские трактаты, философские и богословские сочинения. Его труд «Божественная риторика» оказал большое влияние на современников.