Станица Челбасская: возвращение к духовным истокам
Шрифт:
Казаки были религиозны и сильны своей православной верой и всегда на первое место ставили решение своих духовных вопросов. Поэтому для строительства церкви или молитвенного дома выбиралось самое красивое и открытое место на территории будущего поселения. Так как станица только заселялась, казаки жили небогато, решено было сначала в Челбасской открыть молитвенный дом. Сейчас невозможно определить, где именно начали строить молитвенный дом первые жители станицы Челбасской.
Казачьим обществом в пользу причта было отведено 100 десятин пахотной и сенокосной земли. Находился этот пай в 7 верстах от станицы. Для хлебопашества и сенокоса эта земля была удобна. По штату причта было положено один священник и один псаломщик.
Первоначально жилые дома у священника и псаломщика были общественные. На содержание причта, кроме добровольных пожертвований за требоисправления, казачьим станичным обществом выделялось 400 рублей в год, из которых священник получал 300 рублей, а псаломщик -100 рублей. К следующему 1889 году наличными церковных доходов было всего 8 рублей 57 копеек. Других зданий, принадлежащих молитвенному дому, не было.
Клировая ведомость Казанского молитвенного дома ст. Челбасской за 1888 г.
Казанский молитвенный дом станицы Челбасской находился от Ставропольской Духовной Консистории [7] в 250 верстах, от местожительства Благочинного [8] 4-го округа Кубанской области (ст. Каневская) – в 30 верстах.
Ближайшими к Челбасской были следующие церкви: станицы Крыловской одноштатная Михаило-Архангельская в 12 верстах и станицы Батуринской во имя Святого Чудотворца Николая одноштатная в 20 верстах. Церковному имуществу велась главная и дополнительная опись, составленная в 1888 году по форме, изданной Святейшим Синодом. Также велись приходно-расходные книги о свечной и кошельковой суммах, выданные в Ставропольской Духовной Консистории в 1888 году за шнуром и печатью. Имелись копии метрических книг [9] ,
7
Консистория – в Русской Православной Церкви учреждение при епископе по управлению епархией.
8
Благочинный – в православной церкви специальная должность, предназначенная для надзора за порядком в определенном церковном округе в составе епархии.
9
Метрические книги – реестр, книга для официальной записи актов гражданского состояния (заключение браков, рождение детей, смерти) в России в период с начала 18 века по 1918 год.
10
Исповедные росписи – ежегодный отчетный документ, составляемый по каждому приходу православной церкви в Российской Империи с 18-го века до начала 20-го века и представляющий собой посемейный список всех проживающих на его территории прихожан (за исключением младенцев, возрастом менее 1 года).
11
Обыскные книги – церковные книги для записи сведений о людях, собирающихся венчаться.
Для своих прихожан совершителем церковных таинств является священник. Для них он – ближайший учитель с церковной кафедры в храме, при посещении их домов и при встречах и разговорах, он – проповедник религиозных начал жизни и канонически обязанный защитник всякого непротивного религии и общественному благу знания, умственного и нравственного образования и воспитания. Священник должен быть достаточно образован в богословии, знать хорошо церковные правила, в поведении безупречен. Первым духовным наставником ст. Челбасской стал отец Александр Акимов, представительный, с непринужденной, смелой и толковой речью, с умением ясно и обстоятельно излагать свои мысли, опытно знакомый с консисторским делопроизводством, деятельный и энергичный, который скоро занял видное место в казачьем станичном обществе.
Конец ознакомительного фрагмента.