Страж фараона

Ахманов Михаил Сергеевич

Далее напомню, что хотя Египет имел торговые сношения с другими государствами и в самой стране можно было приобрести что угодно: землю, дома, продукты, скот, невольников и бытовые предметы, но сословия купцов в Та-Кем не имелось, равным образом как и денег. Вернее, египтяне изобрели виртуальные деньги, в которых оценивалось любое имущество и, в соответствии с этой оценкой, производились выплаты – зерном, скотом, тканями, металлом и так далее. Вся «внешняя торговля» была государственной, то есть находилась в руках фараона, и потому его казначеи, снаряжавшие торговые экспедиции, а зачастую и возглавлявшие их, являлись, как правило, знатоками географии и этнографии.

Египетские мастера знали десятки способов

подделки драгоценных металлов и камней, но то, что выходило из их рук, не считалось подделкой – скажем, сплав меди и серебра, похожий на золото, был для них золотом. Видимо, они искренне полагали, что соединением одних металлов можно воспроизвести другие, а из стекла сделать драгоценные камни. Металлов же они различали великое множество – например обычное золото, белое золото (с добавкой серебра), алое золото (с добавкой окиси железа) и все остальные подобные сплавы были для них различными металлами. Золота в Египте было так много (его, в основном, получали из Нубии), что до конца Среднего царства оно стоило дешевле серебра; золотыми плитками и листами покрывали верхушки пилонов и полы, не говоря уж о саргофагах.

Египтяне обитали в совершенно непривычной для нас географической среде; их мир, протянувшийся вдоль берегов реки, был линейным: 15 – 20 километров от берега, и ты – в губительной пустыне, и чувствуешь вкус смерти на своих губах. В степи и леса не убежишь, в горах не спрячешься, все и вся под контролем власти, а это ведет к ее невиданной концентрации и усилению. Царь не просто представитель бога, а сам бог, одна из ипостасей божества – возможно, самая загадочная, ибо лицезреть ее простым людям не дано.

Зато другие божественные ипостаси видны всем, и все живое находится под их неусыпным наблюдением. Нам, современным людям, трудно понять эту мысль – ведь мы, взглянув на небо, видим солнце, и одни из нас полагают, что это – рядовая звезда Галактики, а другие считают ее светильником, созданным Божьей Волей в дни творения. Но египтянин видел самого бога, солнце-Ра, а по ночам – других богов, звезды и луну-Тота. Представьте себе их чувства: поднимаешь голову и встречаешься взглядом с бессмертными божествами! Вера ли это в нашем понимании? Скорее, нерушимая убежденность в реальности богов, в том, что их мир не является потусторонним, а неразрывно слит с человеческим.

Несколько любопытных замечаний об умениях, быте и хозяйстве египтян. Дома и дворцы они строили большей частью из необожженного кирпича, и от них ничего не осталось, в отличие от «божественных» строений – храмов и усыпальниц. Они приручили собаку и кошку, у них имелись быки, лошади, ослы, овцы, козы и свиньи, а кроме того – домашние антилопы, гепарды и гиены (последние шли в пищу). У них не было кур, и, видимо, они не потребляли яиц, но всякая домашняя птица разводилась в изобилии – утки, гуси, журавли, голуби, перепела и даже страусы. Кухня – во всяком случае у людей знатных – была изысканной: множество сортов вина, пиво, сладости (пирожные на меду с орехами и фруктами), различные виды хлеба, мясные блюда, овощи. Они не умели умножать и делить, только складывать и вычитать, но математических познаний им вполне хватало для обмера земель, исчисления налогов, всеобщих переписей и гигантского строительства. Они оставили нам первые энциклопедии, философские и медицинские трактаты, а в последних – описания десятков недугов, включая диабет, недержание мочи, болезни глаз, кожи, женские тяготы и сотни рецептов целительных снадобий. Они во многом отличны от нас, наследников греко-римской цивилизации, но кое в чем кажутся потрясающе близкими; в их языке не было слова «свобода», но было слово «любовь» и были любовные песни, и древний египтянин мог бы сказать: «не поливай медом финик» (не болтай попусту) или «у него песка пустыни не выпросишь» (не выпросишь прошлогоднего

снега).

Наконец, специалисты-историки подозревают, что мы еще не оценили в должной степени их теологию и религиозные воззрения и что они, несмотря на мнимое многолюдство своих божеств, верили в Единого Бога, объединяющего в себе множество божественных ипостасей. И если данное предположение справедливо, то именно от них, а не от греков и римлян, мы унаследовали эту веру.

Михаил Ахманов

Санкт-Петербург,

октябрь – декабрь 2000 года

Комментарии

I. Хронологическая таблица

II. Упоминаемые исторические личности

Яхмос I – основатель XVIII династии, изгнавший из Нижнего Египта гиксосских царей; правил более двадцати лет.

Аменхотеп I (Амен-хотп I) – сын Яхмоса I; правил около двадцати лет.

Тутмос I (Джехутимесу I) – сын Аменхотепа I от наложницы Сенисенеб, женщины нецарского рода; правил десять-пятнадцать лет (точный срок неизвестен). Взял в супруги свою сводную сестру Яхмос, дочь Аменхотепа I от главной (великой) жены. Яхмос родила двух сыновей, которые умерли в детстве, и дочь Хатшепсут. От наложницы Мутнефрет у Тутмоса I был сын – Тутмос II, который унаследовал корону.

Тутмос II (Джехутимесу II) – сын Тутмоса I, правивший страной неизвестное, но недолгое время (скончался в молодом возрасте от болезни?). Подобно отцу, женился на своей сводной сестре Хатшепсут (она – дочь царя, сестра цара и великая жена царя); у них родились две дочери: Нефру-ра и Мерит-ра. От наложницы Иси (возможно, сириянки, которой дали египетское имя) у Тутмоса II родился сын, будущий Тутмос III (Джехутимесу III), великий завоеватель.

Хатшепсут – дочь Тутмоса I, супруга Тутмоса II, женщина-фараон, правившая страной около двадцати лет. Умерла в возрасте между сорока пятью и пятьюдесятью годами; причина ее смерти неизвестна.

Тутмос III (Джехутимесу III) – сын Тутмоса II; правил страной более тридцати лет после Хатшепсут, взял в супруги ее младшую дочь Мерит-ра, дожил до преклонного возраста. Известен завоеваниями в Эфиопии, Палестине и Сирии; его армии дошли до Двуречья.

Нефру-ра – старшая дочь Хатшепсут; умерла в юном возрасте.

Мерит-ра – младшая дочь Хатшепсут; стала супругой Тутмоса III и родила сына, будущего Аменхотепа II, продолжившего завоевания отца.

Сенмут, сын Рамоса и Хатнефер – чати (визирь или первый министр) царицы Хатшепсут, а также царский зодчий, зодчий храма Амона, наставник царских дочерей, начальник дома царицы (управляющий ее хозяйством). Имел старшего брата Сенмена, судьба которого неизвестна. Пользовался неограниченным доверием царицы, состоял в должности чати пятнадцать лет, после чего упоминания о нем исчезают. Его судьба неизвестна; возможно, был казнен, сослан или умер от болезни.

Хапу-сенеб – один из видных жрецов и сановников Хатшепсут.

Инени – выдающийся инженер и зодчий, служивший четырем фараонам: Тутмосу I, Тутмосу II, Хатшепсут, Тутмосу III. Оставил свое жизнеописание, дошедшее до наших времен. Известна его гробница; также известно, что он строил корабли, на которых свершилось плавание в Пунт.

Нехси – царский казначей, приближенный Хатшепсут, один из организаторов экспедиции в Пунт.

Джхути – художник и зодчий; сделал кованые ворота для храма Хатшепсут. Один из организаторов экспедиции в Пунт.