Строение и законы ума
Шрифт:
Новое поколение учёных отрицает опыт старшего поколения и придумывает новые химические вещества, новые машины, которые ещё больше, ещё быстрее разрушают Природу. И так везде.
Единство и династия — у этих слов общий корень без огласовок: днст. Династия возникает, когда есть передача опыта в роду от старшего поколения младшему, а передача опыта в роду имеет место, когда есть единство. Единство существует в разуме, но никогда в уме-эго.
Обратите внимание здесь на корень дин (см.
Причина и следствие
Однажды известный Мастер чань-буддизма проповедовал в одной из провинций Китая. Во время лекций он заметил, что его выступления посещает лис-оборотень. В следующий раз, увидев лиса, он спросил, что тот делает на его лекциях. Лис рассказал ему, что сам когда-то достиг просветления. Некто решил проверить, насколько он разбирается в дарме, и спросил, распространяется ли на него Закон Причины и Следствия. «Я с гордостью ответил, что нет, и после этого Небеса обрекли меня на пятьсот перерождений в этом облике, до тех пор, пока я не пойму нечто о Законе. Что вы мне можете сказать, Мастер, по этому поводу?» – спросил лис.
«Задай ещё раз вопрос», – попросил Мастер.
«Распространяется ли на просветлённых Закон Причины и Следствия?» – спросил лис.
«Просветлённый не слеп к Закону Причины и Следствия!» – сказал Мастер.
Лис поблагодарил его и исчез. С тех пор Мастер больше не видел его на своих проповедях.
Возвысившись, не забывайте о низе.
Закон Посоха
В древнем коане он звучит следующим образом: «Если у тебя есть посох, я тебе дам посох; если у тебя нет посоха, я у тебя отберу посох». В общем случае этот закон описывает силу, которая разводит противоположности в уме и в самой вселенной и заставляет их существовать отдельно друг от друга.
В частном случае он позволяет прояснить причину страданий. Например: «Если в тебе есть понимание, я тебе дам понимание; если в тебе нет понимания, я у тебя отберу понимание». Или: «Если в тебе есть предательство, ты будешь предан; если в тебе нет предательства, предательство будет обходить тебя стороной». Или: «Богатые богатеют, а бедные становятся ещё беднее».
Нет – тень
То, чему мы говорим «Нет», уходит в тень и действует там невидимо для нас. Нет наоборот читается как тень. Принимая вещи такими, как есть, не отрицая их, мы обретаем видение и ведение.
Например, принимая обман, подлость, ложь такими, как есть, не выставляя им никаких оценок, человек может видеть их снаружи в других людях и ведать, когда обман, подлость, ложь, предательство применяются к нему. Желание быть выше, лучше, отрицание низменных вещей стоят очень дорого. В жизни нам дороже всего обходятся те вещи и люди, которых мы отрицаем.
То, что мы отрицаем, полностью управляет нашей жизнью.
Целое не разделяет вещи на плохие и хорошие, это делает разделяющий, отрицающий, борющийся ум-эго, поэтому он зависимый и управляемый.
Закон Отрицания
1 часть. Когда вы отрицаете,
Обратите внимание, что с каждым разом ситуация усугубляется, затягиваясь удавкой на шее. Здесь, напоминаю, находится гордиев узел, который переворачивает ум в ум-эго. Если человек принимает ситуацию – научился любви, – удавка распускается и в человеке появляется живое движение – движение любви. Если нет, то, в конечном итоге, человек заболевает вплоть до смерти.
То, что вы отрицаете, становится вашей судьбой.
То, что вы не принимаете, начинает управлять вами.
Легенда о царе Пенфее
Когда-то очень давно в Древней Греции жил царь Пенфей из города Фивы. Он был воспитан в строгом поклонении Аполлону, который считался в то время главным божеством. В то же самое время, то есть во времена правления царя Пенфея, в Грецию начал проникать культ бога Диониса, который олицетворял собой плодоносящие силы земли, плодородия, виноделия.
Последователи этого культа пили вино, устраивали оргии и совершали действия, которые полностью нарушали все правила умеренности, сдержанности и трезвого образа жизни, столь милые сердцу последователей культа Аполлона. Дионису поклонялись, впадая в экстаз, неистовствуя и творя прочие непотребности, достойные порицания в глазах поклонников рационального и строгого бога Аполлона. Конечно же, подобные ритуалы не могли понравиться царю Пенфею, и он стал активно сопротивляться приходу нового культа на свою землю. Драма начала разворачиваться.
Как-то Дионис появился перед Пенфеем и сказал ему следующее: «Я вижу, царь, ты не любишь меня и презираешь. Это очень прискорбно и не служит славе никого из нас, но ты находишься в особенно неприятном положении. Я-то фактически уже здесь, и тебе ничего не остаётся делать, как только заключить со мной мир, потому что я пришёл сюда, чтобы остаться.
У меня к тебе есть справедливое, на мой взгляд, предложение: мне просто надо от тебя, чтобы ты разучил самый незначительный танец в мою честь, вот и всё. Как видишь, всё не так ужасно. Но если ты откажешься сделать это, тогда, к великому моему сожалению, тебе придётся станцевать большой танец, и за последствия будешь отвечать только ты один».
Царь Пенфей пришёл в ярость от требований Диониса и велел вышвырнуть его из своего дома, приказав ему больше не появляться в его владениях.
Немного спустя, ночью, последователи Диониса собрались для очередного ритуала в его честь. Они, как всегда, напились вина и, обезумевшие, носились по лесу, совершая дикие и непристойные действия. Царь Пенфей, возмущённый происходящим, решил вмешаться, чтобы положить конец оргии. А надо сказать, он не знал, что его мать и жена были менадами – последовательницами культа бога Диониса. В ту ночь они тоже принимали участие в этом сборище – напились и вместе со всеми веселились, славя своего бога.