Стругацкие: комментарий для генерации NEXT
Шрифт:
МЕНТ — милиционер, пренебрежительно (жаргон); по данным социологических исследований, для СССР характерно негативное отношение к милиции, уверенность в том, что она состоит в сговоре с преступниками, берет взятки и т. д.; в США полицию любят не все (пренебрежительное словечко «коп»), но большинство уважает; различие в отношении к милиции (полиции) в СССР и США является одним из бросающихся в глаза различий между культурами,
«…МЕНТЫ, оба, начальственные инвективы эти выслушивали с обиженным видом незаслуженно заподозренных…» — ПП.
МЕНТАЛЬНЫЙ — умственный, духовный (лат. mentalis):
«… в самые недра того мира,
МЕНЯЕТ ПРОФЕССИЮ — регулярная и частая смена профессии — один из методов разрушения связей между людьми, эффективный метод установления тоталитарного режима (см. например, «Улитка на склоне» и Ст. Лем «13-е Путешествие Ийона Тихого»):
«Все равно никакого обучения нет и просто быть не может. Сами подумайте, зачем нужно профессиональное обучение в городе, где каждый то и дело МЕНЯЕТ ПРОФЕССИЮ?» — ГО.
«— Стаж пребывания в городе? — Четыре года. — Нынешняя профессия? Статистик управления коммунального хозяйства. — Перечислите прежние профессии. — Разнорабочий, старший архивариус города, конторщик городской бойни, мусорщик, кузнец.» — ГО.
«— Изя Кацман, — представился он бархатным голосом. — Мусорщик. — Сельма Нагель, — лениво отозвалась Сельма, протягивая руку. — Шлюха. Изя даже закряхтел от наслаждения и бережно поцеловал протянутую руку.» — ГО.
МЕРА СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ — совлексика (см.); эвфемизм, в частности, для смертной казни, предназначенный для внушения человеку, что уголовные наказания защищают других людей; из-за высокой частоты рецидива это положение ложно; иначе см. Энциклопедию:
«Слегка повредившийся от треволнений Хлебовводов внес предложение приговорить коменданта Зубо к расстрелу с конфискацией имущества и с поражением родственников в правах на двенадцать лет. Однако Фарфуркис слабым голосом возразил, что такой меры СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ Тройка применить не вправе…» — СОТ.
МЕТАПЛАСТ — композиционный материал, состоящий из металла и пластмассы, (также см. пластметалл):
«Создание такого механизма потребовало отказа от классических форм кибернетической техники — полупроводников, губчатых МЕТАПЛАСТОВ, волноводных устройств.» — ИС.
МЕТЕЛИТЬ — избивать (жаргон):
«… и они сцепились, покатились по булыжной мостовой, завывая и рыча, хрипя и плюясь, изо всех сил МЕТЕЛЯ друг друга.» — ГО.
МЕТОД ДОМИНО, МЕТОД СПИРАЛИ С ПЕРЕМЕННЫМ ХОДОМ, МЕТОД СТИВЕНСОН-ЗАДЕ методы расшифровки речи директора Управления:
«— Я, например, рекомендую слушать так. Разверни речь директора в одну строку, избегая знаков препинания, и выбирай слова случайным образом, мысленно бросая кости ДОМИНО. Тогда, если половинки костей совпадают, слово принимается и выписывается на отдельном листе. /…/ Есть еще, например, МЕТОД СПИРАЛИ С ПЕРЕМЕННЫМ ХОДОМ. Этот метод довольно груб, но если речь идет только о хозяйственно-экономических проблемах, то он очень удобен, потому что прост. Есть МЕТОД СТИВЕНСОН-ЗАДЕ, но он требует электронных приспособлений…» — УНС.
МЕТОД СПИРАЛИ С ПЕРЕМЕННЫМ ХОДОМ — см. метод домино
МЕТОД СТИВЕНСОН-ЗАДЕ — см. метод домино
МЕЦЕНАТЫ — местный закрытый клуб искусствоведов; указание на то, что они хорошо одеты, вызывает (может быть, и случайную) ассоциацию с выражением «искусствоведы в штатском» — эвфемизмом для сотрудников органов (см.):
«— МЕЦЕНАТЫ? — сказал румяный советник приветливо. —
МЕЧТА, ВЕЛИКОЕ СВЕРШЕНИЕ, МИР МЕЧТЫ — важные элементы описания личности и общества, ключевые элементы при описании системы ценностей, высшее благо и результат его достижения; по некоторым теориям — принципиально недостижимый результат:
«— Я мог бы возразить, что космос членистоногим ни к чему, — произнес он. Однако и людям он тоже ни к чему, и поэтому об этом говорить не будем. /…/ У каждого вида существует своя исторически сложившаяся, передающаяся из поколения в поколение МЕЧТА. Осуществление такой мечты и называют обычно ВЕЛИКИМ СВЕРШЕНИЕМ. У людей было две исконных мечты: мечта летать вообще, проистекшая из зависти к насекомым, и мечта слетать к Солнцу, проистекшая из невежества, ибо они полагали, что до Солнца рукой подать. /…/ Каждый мечтает о том, что недостижимо, но обещает удовольствие.» — СОТ.
«Я мечтаю добыть Моби Дика. Белого кашалота /…/ Нет. Это не мечта. /…/ Вот если бы белых кашалотов не существовало, тогда это была бы МЕЧТА.» ПДВВ (Моби Дик).
«Прямо с утра Парасюхин облачился в свой черный кожаный мундир эсэсовского самокатчика (а также патрона «Голубой устрицы») и пристал к Демиургу, чтобы тот откомандировал его в МИР МЕЧТЫ. Мир — с большой буквы, и Мечта — тоже с большой буквы. Трижды Демиург нарочито настырным, казенно-дидактическим тоном переспрашивал его: Мир чьей именно Мечты имеется в виду? Даже я, внутренне потешаясь над происходящим, почуял в этом настойчивом переспрашивании какую-то угрозу, какой-то камень подводный…» — ОЗ.
МЕЩАНИН — инвектива, применявшаяся, в зависимости от рода занятий инвектирующего, по крайней мере, в трех смыслах: как человек, не желающий мыслить, критически и аналитически относиться к миру, как человек, не желающий преобразовывать мир, разрушать до основания и затем строить светлое завтра, и как человек, не желающий жить в бараке, спать на рогоже и питаться хлебом и водой; иногда эти смыслы смешивались; позже было понято, что для стабильного существования общества желательно, чтобы люди жили хорошо и не занимались разрушением до основания, а тогда и мыслить делается легче; в первоначальном смысле — название сословия, включавшего торговцев, ремесленников, мелких домовладельцев:
«И раз ты человек — то мысли. И мысли хорошо: ищи знание, сомневайся, бойся узости и не бойся разрушения привычного и общепризнанного, внимательно и бережно относись ко всему новому, как к ребенку, который будет жить, когда тебя уже не станет. Думай о будущем. Помни, что ты ежедневно и ежечасно своими действиями (или бездействием) творишь это будущее и поэтому очень многое зависит от твоих действий. МЕЩАНИН — это человек, который не желает или не может мыслить хорошо. Его кругозор узок, его духовные потребности бедны и примитивны, а эгоизм его богат и многогранен. Он не хочет знать больше, чем знает, и не желает понять, что кто-то способен думать и чувствовать иначе, чем он. Мещанин — это прежде всего эгоист, и все его усилия направлены на создание оптимальных условий для своего существования.» — Интервью «О жизни, времени, счастье…»