Суды над колдовством. Иллюстрированная история
Шрифт:
Народ настолько безоговорочно принял испытание водой, что даже после его запрещения случались многочисленные рецидивы. Не раз бывало, что деревенский люд сбивался в озлобленную толпу под предводительством особо ретивого «знатока» и тащил подозрительных односельчанок к реке. Назову для примера несколько таких эпизодов случай в Англии 1751 года, когда трубочист Томас Коллей — вожак обезумевших фанатиков — фактически утопил Руфь Осборн; испытание водой в 1711 году в селе Погорелец на Волыни (десять баб не тонули, и управляющий имением сдал их в Дубнинский магистрат для суда и расправы) (Канторович, 1899 стр. 180). Наконец, в Германии крестьяне никак не желали отказываться от абсурдного обычая.
Пожалуй, только дремучим невежеством можно объяснить тот факт, что никто не вспоминал о свойстве дерева плавать на поверхности (Lea, 1939 стр. 1427). Когда испытание водой ещё только набирало силу и суды уже признавали его уликой, многие учёные люди отказывались в него верить. Как это ни удивительно, даже профессиональные демонологи Боден. Бинсфельд, Годельманп — встретили суеверие в штыки. Для ведовских процессов, где теория почти всегда гармонично сочеталась с практикой, ситуация выглядит нехарактерной. Тем не менее это именно так.
Николай Бессонов. Водная проба. Рисунок. 2001 г.
К концу шестнадцатого столетия чётко выявился зазор между двумя уровнями мышления. Наверху — крупнейшие специалисты в области колдовства снисходительно осуждали «водяную пробу» и пожимали плечами, а внизу — в заштатных городишках и деревнях судьи не обращали на это никакого внимания.
9 января 1594 года медицинско-философский факультет Лейденского университета попытался развеять сгущавшийся мрак. Учёные во всеуслышание объявили, что женщины плавают не потому, что они ведьмы.
Виновники чуда — те, кто их связывает. Руки и ноги обвиняемых-де скручены крестообразно. Их опускают на воду спиной. Что ж тут удивительного, что они плавают «как маленькие корабли (Wachter стр. 137)»?
Конечно, такой подход был чистой схоластикой. Сразу видно, что экспериментов лейденские учёные не проводили. Согласно всем физическим законам, сжавшееся в комок тело и секунды не удержится в названном положении — ноги перевесят, и тело перевернётся спиной кверху (есть в физике такое понятие «центр тяжести»).
Вряд ли мнение университета было отвергнуто судейским корпусом из-за того, что оно противоречило науке. Скорее наоборот. Суеверные люди демонстративно не замечали учёных рассуждений, поскольку их картина мира была крайне примитивна. Чтобы уточнить меру разумения тех, кто вершил суд и расправу в небольшом отдалении от крупных городов, обратимся к свидетельству Венедикта Карпцова — верховного судьи Лейпцига:
«Каждый знает, что в мелких местечках чернь и торгаши берутся чинить правосудие; в деревенских округах писари, начальники стражи и тому подобные лица желают предстать сыщиками и следователями. Невежественные в законах и криминальных случаях, доверчивые к оговорам, исходящим от разных мерзавцев или от чародеек, наносящих вред мужчинам и женщинам, они сажают невиновных в самые запущенные темницы. Они держат [невиновных] в заточении, подвергая пыткам, пока не выжмут признание в том, чего те не совершали, пока смерть не станет для них предпочтительней томления в подземелье (Lea, 1939 стр. 822)».
Заметим, что эти проникнутые гуманизмом строки написал юрист, отправивший на тот свет около трех тысяч ведьм! Видимо, «улики», добытые провинциальными судами, были вздорными даже для него. Никакие доводы не могли сломить упорство мелких чиновников, которые мнили себя спасителями края. Как бы ни осуждали «водную пробу» учёные и демонологи,
Несчастные женщины умирали на кострах, даже не узнав, что наверху идёт оживлённая полемика по поводу главной улики, решившей их участь. Может быть, в том и было милосердие судьбы?
Борьба мнений, отразившаяся в трактатах XVI–XVII веков, интересна нам сейчас прежде всего потому, что сторонники и противники испытания приводили в доказательство случаи из личного опыта. Эпоха предстаёт здесь во всей своей жёсткой неприглядности.
Николай Бессонов. На мостках. Рисунок. 2000 г.
Шёл 1583 год. Вильгельм Скрибониус, посетив Лемго. увидел, как сжигали трех ведьм. Перед смертью несчастные успели оговорить ещё трёх женщин, и в тот же день магистрат решил проверить — колдуньи ли это? Скрибониус описывает, как происходило испытание. Женщин раздели догола, связали им руки с ногами правые к левым и потом швырнули в реку. Они плавали как деревянные колоды. Наш очевидец не ждал такого исхода и решил, что произошло чудо. Он обратился к магистрату Лемго с восторженным письмом, где горячо одобрил эту процедуру. По зрелом размышлении он нашёл для себя объяснение увиденному. Колдуньи благодаря контактам с Сатаной переняли часть его сущности. Он сидит у них внутри, искажая человеческую природу. Дьявол — это невесомый дух эфира: вот почему ведьмы легче воды.
Скептики тоже не дремали. Два года спустя Херманн Ньювальд печатно дал отповедь аргументам Скрибониуса. Тот конечно же не мог оставить враждебную вылазку без ответа и в 1588 году разразился новым, ещё большим по объему трактатом во славу Божьего суда (Lea, 1939 стр. 327).
Как раз в то время, когда в типографии набирали сей благочестивый труд, другой демонолог, Годельманн, ехал из Пруссии в Ливонию и по дороге остановился в замке знатного вельможи. Между гостем и хозяином завязалась беседа, и вельможа мимоходом упомянул, что назначил на завтрашний день сожжение одной зловредной ведьмы.
Годельманн давно хотел узнать, действительно ли водная проба уличает в колдовстве.
Выяснив, что к этой женщине испытание не применялось (и так ясно, что она заслужила костёр), он стал уговаривать хозяина поставить опыт. Почему не пойти навстречу учёному человеку? Просьбу удовлетворили. Как ни странно, колдунья камнем пошла ко дну! Если бы владелец замка уже не вынес приговор, женщину положено было бы освободить — из чего всем стало ясно, сколь малый вес имеет эта улика. Впоследствии вельможа отправит Годельманну письмо. После отъезда гостя опыты были продолжены. Очищая своё поместье от пособниц дьявола, господин выловил ещё шесть «несомненных» ведьм.
Обложка трактата, изданного Вильгельмом Скрибониусом в 1584 г.
Раззадоренное любопытство заставляло каждый раз задним числом проводить испытание водой — и каждый раз оно обманывало ожидания! Теперь Годельманн был окончательно уверен, что это ложная примета, которая может ввести в заблуждение неопытных судей.
Так он и написал в своей книге, призывая к осторожности (1958 стр. 328).
Возьмите себе на заметку, что владелец замка, радушно принимавший демонолога, самолично распоряжался жизнью и смертью своих подданных. Он был такой не один.