Сумма Теологии. Том VIII

Аквинский Фома

Topic. III, 2.

57

Moral. II.

58

Ethic. II, 1.

59

Ethic. VI, 12.

60

В каноническом переводе: «В старцах — мудрость, и в долголетних — разум».

61

Ethic. II, 1.

62

Ethic. X, 7.

63

Ethic. VI, 5.

64

Ethic. II, 2.

65

Metaph. I, 1.

66

Ethic. VI, 5.

67

Ibid.

68

В каноническом переводе: «Даров не принимай — ибо дары слепыми делают зрячих».

69

Имеется в виду философ Андроник.

70

Ethic. VI, 12.

71

Poster. I, 34.

72

Точнее, о рассуждающем разуме, который Фома в одних случаях называет «рассуждением», а в других — «разумом».

73

Ethic. VI, 8.

74

Ethic. II, 1.

75

Metaph. I, 1.

76

Ethic. VI, 9. Буквально: «Рассудительность, таким образом, противоположна уму (nous)».

77

Ethic. VI, 8.

78

De Anima III, 4.

79

Ethic. VI, 12.

80

Ibid.

81

Ibid.

82

В каноническом переводе: «Не полагайся на разум твой».

83

Poster. I, 34.

84

Ethic. VI, 5.

85

Ethic. VI, 10.

86

Etym. X.

87

Т. е. Андроник.

88

Poster. I, 34.

89

Ethic. VI, 5. Буквально: «Поскольку существуют две части души, обладающие суждением, рассудительность, видимо, будет добродетелью одной из них, а именно той, что производит мнения», то есть рассуждающего разума.

90

Фома имеет в виду то, что ранее называл «разумением», «разумностью» или «мышлением». Просто теперь он буквально следует Аристотелю, который в указанном контексте говорил именно об уме (nous) (см. примечание 5).

91

Ранее (Вопрос 48) Фома, приводя список Макробия, говорил «рассуждение».

92

Ethic. VI, 8.

93

Ethic. III, 5.

94

Etym. X.

95

De Consol. V.

96

De Lib. Arb. II.

97

Ethic. V, 10.

98

Polit. III, 5.

99

Ethic. VIII, 12.

100

Etym. V.

101

Ethic. VI, 8.

102

Polit. III, 2.

103