Супермозг человечества

Луговской Виктор Михайлович

При жизни «коллективного субъекта» происходит непрерывный информационный обмен собственных сегментов и супермозга. Всякая информация, получаемая от собственных сегментов, которая важна в целом для «коллективного субъекта», запоминается для дальнейшего использования.

Такой информацией могут быть, например, данные об изменении среды обитания, уточнения общей картины мира, отклонения в состоянии отдельных особей и другие подобные данные. На начальных этапах существования «коллективного субъекта» процесс накопления такой информации идет относительно медленно, так как мала численность членов субъекта и не сильна их экспансия в окружающий мир. Но по мере роста «коллективного субъекта» поступление информации все убыстряется и достигает максимума у пика его развития. В этот период не только субцентры супермозга накопили огромный объем информации об окружающем мире и самом субъекте, но и собственные сегменты — индивидуальные сознания — активно и во все убыстряющемся темпе осваивают новые знания и умения. Этому способствуют накопленные супермозгом запасы

информации, которые через каналы подсознания становятся доступны собственным сегментам отдельных особей. Для защиты от информационного переполнения супермозг имеет только один способ — сокращение поступления информации от отдельных собственных сегментов. И когда информационные хранилища супермозга начинают переполняться, уменьшается количество его сигналов, инициирующих получение новой информации особями, и замедляется информационная экспансия «коллективного субъекта» в целом. Поступление новой информации сокращается, и наступает период стагнации. При этом надо иметь в виду, что получение и накопление новой информации сокращается, но не прекращается, так как процесс жизнедеятельности требует наличия и материального и информационного обмена с окружающим миром и внутри субъекта. Если же «информационное переполнение» превышает определенный уровень, начинаются необратимые структурные изменения в супермозге — нарушается связь с собственными сегментами и между субцентрами, и в результате происходит распад «коллективного субъекта» или его гибель в конкурентной борьбе.

Интересно отметить, что мотив «информационного переполнения» встречается и в исследованиях, связанных с проблемой внеземных цивилизаций. Известный немецкий астроном Себастьян фон Хорнер много лет занимался проблемой поиска внеземных цивилизаций. Как известно, пока поиски сигналов от этих цивилизаций не дали результата. Так вот, одной из возможных причин «молчания внеземных цивилизаций» Себастьян фон Хорнер считает то, что на некотором достаточно высоком уровне развития у этих цивилизаций вследствие «информационного переполнения» происходит «потеря интереса к науке и технике».[31]

Говоря о распаде «коллективного субъекта», не надо считать, что его гибель приводит к гибели особей, его составляющих. Конечно, какое-то количество членов субъекта погибнут в конкурентной борьбе «коллективных субъектов» или из-за неумения выжить в новой ситуации, которая возникает для них после распада «коллективного субъекта». Но основная масса их останется жить и вольется в общий «субсубъектный» (или «субэтнический») субстрат, из которого рождаются новые «коллективные субъекты».

Необходимо подчеркнуть, что явление «информационного переполнения» характерно только для «коллективных субъектов» Homo sapiens и связано с тем, что у особей субъекта имеется творческий интеллект. Наличие интеллекта и связанный с этим широкий спектр функций управления, которые выполняет собственный сегмент, требует, как уже говорилось выше, построения им «картины окружающего мира». При малом объеме функций управления, переданных собственному сегменту, как это характерно, например, для насекомых и животного мира, построение каждой особью «картины окружающего мира» не нужно. Такую картину строит супермозг и, прогнозируя на ее основе оптимальное поведение сообщества, управляет действием отдельных его членов. Поисковая и исследовательская деятельность, связанная с уточнением «картины окружающего мира», выполняется в этом случае не по инициативе отдельных особей, а только по командам супермозга. Очевидно, что в этом случае супермозг защищен от неконтролируемого накопления информации, и «информационное переполнение» не возникает. Прекрасным примером этого тезиса являются муравьи. Их собственный сегмент крайне мал и ни к каким самостоятельным творческим поисковым усилиям неспособен. Поэтому «распределенный мозг» муравьиной семьи имеет возможность защищать себя от информационного переполнения и муравьи, как вид существуют уже около 150 миллионов лет. У наделенных интеллектом «коллективных субъектов» Homo sapiens процесс создания «картины окружающего мира» идет в каждой особи, и каждая особь не только получает «приказы на исследование» от супермозга, но может и самостоятельно инициировать импульсы исследовательской деятельности. Конечно, частота, сила и направление этих инстинктивных импульсов, формируемых «личным бессознательным», для разных особей различна, но их совокупная, не контролируемая супермозгом «исследовательская деятельность» и вызывает его информационное переполнение.

Однако информационное переполнение не во всех случаях приводит к разрушению «коллективного субъекта».

В случае отсутствия конкуренции между «коллективными субъектами» и неизменности состояния внешней среды возможна консервация «коллективного субъекта» на низком уровне информационного обмена и существование в состоянии гомеостаза с окружающей средой неопределенно долго, по крайней мере, до момента усиления конкурентного давления. Типичным примером такой «информационной консервации» можно считать жизнь аборигенов Австралии до прихода белых колонистов.

Исторические исследования дают очень близкий по схеме процесс распада этноса. (См. главу «Начнем с истории…»)

По Н. Я. Данилевскому, как уже отмечалось выше, в развитии всякого этноса («культурно-исторического типа») можно выделить четыре этапа.

А. Дж. Тойнби также выделяет четыре основных периода, вкладывая в них сходное историческое содержание[22].

Л. Н. Гумилев разделяет развитие

этноса на семь этапов, которые можно, несмотря на заметное терминологическое различия, сгруппировать в те же четыре этапа, сходные с приведенными выше этапами других исследователей.

С точки зрения предположения об «информационном переполнении» видна полная аналогия описания развития человеческих обществ (этносов, цивилизаций, культур или культурно-исторических типов) с предсказанными особенностями развития «коллективного субъекта». Общим для всех приведенных выше результатов исторического исследования является то, что начало распада структуры сообщества приходится на период, для которого характерны величайшие в истории этого общества культурные и технологические достижения: расцвет культуры, высокий жизненный уровень, выдающиеся научные достижения… История говорит, что общество может погибнуть на любом этапе своего развития под действием неодолимых внешних причин (войны, климатические изменения, катастрофы и т. д.), но под действием внутренних причин оно распадается только на вершине своего развития. Предположение об информационном переполнении хорошо объясняет эту особенность исторического развития человеческих объединений.

Скорость накопления информации обществом примерно пропорциональна объему уже накопленной информации, причем эта закономерность, просто получаемая из общих соображений, хорошо подтверждается статистическими данными по информационному обмену человечества. Такой характер возрастания известен как экспоненциальный рост и характерен тем, что в начальный период, когда накопленных знаний еще мало, увеличение идет, хоть и с постоянно возрастающей, но достаточно малой скоростью. Но, начиная с некоторого момента, возрастание объема информации идет стремительно, с огромной и все возрастающей быстротой. И хотя проведенные исследования относятся к информации, получаемой не супермозгом от собственных сегментов, а обществом по каналам науки, техники и общественной жизни, можно считать, что характер возрастания объема информации, получаемой супермозгом, будет тот же.

Что может делать супермозг, когда возможности хранения и обработки информации становятся близкими к исчерпанию? Он может сократить поток информации, который идет к нему от собственных сегментов. Для этого супермозг начинает реже подавать сигналы, инициирующие поиски и исследования, сокращая объем получаемой информации. Но неконтролируемое поступление новой информации при этом не прекращается, так как не прекращаются импульсы от собственного сегмента, которые супермозг не в состоянии подавить. Но поток информации заметно уменьшается и снижается уровень «пионерско-экспансионистской» настройки общества. Экспансия всегда требует особой внутренней настройки человеческой массы и, как показывает история, внешние обстоятельства являются источником таких импульсов лишь в том смысле, что создаются условия, при которых экспансия становится желательной. Стимул для начала любого рода экспансии задается сигналами супермозга. Снижение же уровня «поисковых», исследовательских устремлений приводит к апатии общества и переводит интеллектуальные и физические усилия сообщества с познавания нового на использование уже накопленного, что требует заметно меньше информационных затрат. Вместо новых форм и методов, которые создают новые измерения в жизни общества, интеллектуальные силы направляются на повышение комфорта уже найденных жизненных ниш. Развивается культ мелочей, как в интеллектуальной, так и материальной жизни общества, истинные испытания и опасности начинают заменяться эмоциями просмотра кинофильмов или писутствия на спортивных состязаниях. Очень похожую картину последних этапов жизни общества дают исторические исследования.

О нравственной стагнации говорит и Н. Я. Данилевский, когда он отмечает, что последний этап в жизни «культурно-исторического типа» «может проходить под знаком либо апатии самодовольства, либо апатии отчаяния».

О. Шпенглер проводит четкую грань между использованными им понятиями «культура» и «цивилизация». Под развитием «культуры» он понимает стремление к развитию, познание и построение нового, а под построением «цивилизации» — использование уже ранее накопленного знания и умения.

По О. Шпенглеру, переход от культуры к цивилизации — признак начала упадка и гибели культуры. «…Когда цель (культуры В. Л.) достигнута и идея, т. е. все изобилие внутренних возможностей, завершена и осуществлена во внешнем, тогда культура вдруг застывает, отмирает, ее кровь свертывается, силы ее надламываются — она становится цивилизацией при наступлении старости начинающейся цивилизации огонь души угасает; усталая, вялая и остывшая, она (культура В. Л.) теряет радость бытия и стремится — как в римскую эпоху — из тысячелетнего света обратно в потемки перводушевной мистики, назад в материнское лоно, в могилу…»

Л. Н. Гумилев говорит о том, что развитие этноса тесно связано с «пассио нарным напряжением», понимая под ним долю пассионариев в обществе. Под пассионарностью понимается состояние «необоримого внутреннего стремления к целенаправленной деятельности, всегда связанной с изменением окружения, общественного или природного, причем достижение намеченной цели, <…> представляется ему ценнее даже собственной жизни» [23].

В рамках обсуждаемой гипотезы пассионарность можно трактовать как повышенную чувствительность к сигналом супермозга, которые инициируют экспансионистскую, исследовательскую деятельность и объемы информационных потоков в «коллективном субъекте» прямо зависят от того, что у