Сущность самореализации
Шрифт:
— Даже самые простые желания? — с тревогой с просил ученик. — Даже желание съесть мороженое, которое могло возникнуть у меня много лет назад?
— Даже это, — ответил Учитель категорически. — Всякая приведенная в действие энергия, как бы мала она ни была, должна в конце концов вернуться к вам.
Ученик в отчаянии всплеснул руками.
— Тогда все это совершенно безнадежно! С таким же успехом можно пытаться успокоить океанские волны!
— Согласен, это большая работа, — сказал Йогананда. — И все же это не так трудно, как кажется. Спросите себя: что прежде всего вздымает волны? Ветер.
Поэтому вам нужно лишь успокоить волны своего ума с помощью медитации, а затем в медитации избавиться и от сознания эго-вовлеченности. Как только вы перестанете считать себя причиной всего вокруг, волны иллюзии могут по-прежнему плескаться — вас они больше не затронут.
— А не лучше ли, — поинтересовался ученик, — вообще перестать действовать?
— Попробуйте! — улыбнулся Учитель. — И вы увидите, что это просто невозможно. Даже решение не действовать будет внешней проекцией вашего эго, то есть тоже своего рода действием.
— Однажды, — продолжал он, — я встретил в Финиксе, штат Аризона, немытого и нечесаного человека, одетого в грязные лохмотья. Я спросил его: «Почему Вы так одеваетесь? Вы ведь не настолько бедны, чтобы ходить в таком виде». «Я от всего отрекся», — заявил он гордо. «Напротив, — сказал я ему, — Вы еще больше привязались, на сей раз к неряшливости».
«Бхагавадгита» учит нас, что невозможно избежать действия — другими словами, кармы, — воздерживаясь от действий. Но она же предлагает и бесценный способ, позволяющий избежать кармы. Гита рекомендует нишкам-карму: действие без желания, то есть действие без стремления к его плодам. Действуя таким образом, вы постепенно освободитесь от кармических уз.
Действуя, никогда не считайте действующим себя, но действуйте с мыслью о том, что Действующим является Бог. Молитесь Ему так: «Господи, это Ты действуешь через меня».
Даже допуская ошибки, возлагайте ответственность за них на Него. Ему нравится это! Это не значит, конечно, что можно умышленно поступать неправильно, а потом сваливать вину на Бога! Но если вы делаете все, что можете, и тем не менее терпите неудачу, отдайте эту неудачу Ему. Держитесь мысли о том, что вы всегда свободны в своем «Я». Это путь к окончательной свободе в Господе.
Важны, конечно, и другие вещи: преданность, медитация, божественная милость и так далее, но поскольку речь идет о действии, то действие без желания и будет путем к свободе.
2
— Если у меня не будет желаний, — спросил один из учеников, — не потеряю ли я всякий интерес к чему бы то ни было и не превращусь лив своего рода автомат?
— Так рассуждают многие, — ответил Йогананда. — Им кажется, что у них больше не будет интереса к жизни. На самом же деле происходит совсем наоборот: жизнь покажется вам бесконечно более интересной.
Подумайте о негативном аспекте желания: оно все время держит вас в страхе. «Что, если случится это?» — думаете вы. Или: «Что, если этого не случится?» Вы живете, беспокоясь за будущее или сожалея о прошлом.
С
Отсутствие желаний не лишает вас интереса. Вовсе нет! Чем больше вы живете в Боге, тем более глубокую радость приносит вам служение Ему.
3
«Даже если вы не в силах справиться с дурной привычкой, постоянно сопротивляйтесь ей в уме. Никогда не считайте эту привычку свойством того, кем вы на самом деле являетесь».
4
«Одному из монахов здесь было очень нелегко бороться с искушением. Однажды я сказал ему: “Я не прошу тебя победить заблуждение. Я прошу тебя лишь сопротивляться ему”».
5
«Отрицательные кармические тенденции преодолеваются не концентрацией на них, а развитием противоположных им положительных качеств. Отсюда важность служения Богу. Творя добрые дела для других, вы служите Ему, автоматически перенаправляя на развитие позитивных тенденций ту энергию, что стремится увести вас в неверном, эгоистическом направлении.
Занимайтесь все время тем, что угодно Богу. Когда вы не медитируете, делайте все только для Него. А в медитации в том же духе служения с полным и неослабевающим вниманием поднимайте к Нему свой ум. Пусть ваш ум будет постоянно занят Богом и добрыми делами для других.
Праздный ум — причина всех пороков».
6
«Необходимо интенсивно работать для Бога, если вы хотите достичь безмятежного состояния окончательного единения с Ним».
7
«Не искушайте свой ум суетностью, позволяя ему слишком много развлечений, слишком много беспокойства по любому поводу и т. д. Идите вглубь. Как только вы поддадитесь суетности, ум вновь захватят прежние желания: секс, вино, деньги.
Нет ничего плохого в том, чтобы иногда веселиться и развлекаться. Но не позволяйте легкомыслию овладевать собой. Вы знаете, что и я люблю иногда посмеяться. Но когда мне нужно быть серьезным, ничто не в силах отвлечь меня от моего внутреннего «Я».
Будьте глубокими во всем, чем бы вы ни занимались. Даже смеясь, не теряйте своего внутреннего покоя. Радуйтесь в душе, но оставайтесь при этом немного отстраненными. Концентрируйтесь на внутренней радости.
Всегда пребывайте в своем «Я». По необходимости снисходите к земному — чтобы принять пищу, побеседовать или выполнить какую-либо работу, — но затем вновь возвращайтесь в свое «Я».
Будьте спокойны в активности и активны в спокойствии — вот путь истинного йога».
8
«Объективные условия всегда нейтральны, и только в зависимости от вашей реакции на них они кажутся неблагоприятными или благоприятными.
Работайте над собой и над своей реакцией на внешние обстоятельства. Сущность йоги состоит в умиротворении в сердце волн реагирования. Всегда будьте счастливы внутри. Невозможно изменить внешний мир так, чтобы он всегда удовлетворял вас.
Изменитесь сами».