Сущность

Коморонг Ольга

Плазменная сфера

.

Продольный срез сферы

.

Рис. 11. Образование в центре Вселенной огромной

плазменной сферы.

26

в

меньших масштабах, что подтверждается многократно уже наблю-

давшимися взрывами звезд, и та же участь ожидает наше Солнце.

Возникает вопрос: почему Дух как мысленная движущая сила, при-

ведшая элементы материи в плазменное состояние и создавшая еди-

ную сферу во Вселенной, взрывает ее изнутри, производя разрыв всех

слагаемых общего единства? Чтобы ответить на этот вопрос, необхо-

димо понять саму сущность невидимой силы мысли-Духа. Изначаль-

но частицы Духа, перенесенные в новую сферу Вселенной, были в раз-

розненном состоянии — вместе с разрозненными частицами состав-

ляющих материю атомов, и по своей сущности эти частицы Духа

мысленно всегда стремятся к единению — в этом заключена сила

Духа. По своему устройству частицы Духа разнятся между собой лишь

полярностью вибрационных импульсов (в видениях эта полярность

дифференцируется цветом и формой). Следует заметить, что законы

полярности в Духе и в материи различны: в Духе светлые частицы

(расширенные) стремятся к им подобным светлым, а темные — к тем-

ным, что прямо противоположно притяжению плюса к минусу в мате-

рии. Увидеть жизнедеятельность частиц Духа возможно лишь в матери-

альной среде, в особенности в легких ее элементах — газах.

Поскольку атомный магнетизм материи подчинен влиянию Духа,

происходят реакции сжатия и расширения этой движущейся материи.

Так в сфере Вселенной возникает как бы живой организм, который

начинает "дышать", производя энергетические "вдохи" и "выдохи". Но

этот "организм" непостоянен в своей материальности. Электромагнит-

ное ускорение частиц материи под влиянием Духа приводит к изме-

нению состава этой материи. Однако материя никогда не уничтожает-

ся, только видоизменяется. И материя и Дух вечны и неуничтожимы!

Срез сферы

.

Рис. 12. Внутренний взрыв и уничтожение плазменной сферы.

27

Объединившись,

они могут быть затем разъединены и раздроблены

между собой и внутри себя — между собственными частицами, тем

самым изменяя и видимость. Мысленная сила Духа всегда в своих им-

пульсах стремится к поиску, к выходу, к созданию новой материальной

сферы, где будет осуществляться свободное мысленное действие Духа.

Творчество мысли — это и есть суть жизни Духа. В материи застоя нет,

если там есть Дух. Потому скопление всего Вселенского Духа в одной

огромной плазменной сфере, где осуществлялся интенсивнейший мысле-

энергообмен и где невозможен был свободный выход Духовных частиц

по причине сильного магнетизма плазмы, привело к тому, что сфера —

"живой организм" не выдержала колоссальной духовной нагрузки и в ре-

зультате произошел взрыв плазменной сферы, позволивший свободной

мысленной Силе выйти.

Прежде чем продолжить описание видений, хотелось бы немного

разъяснить понятие о Духе, как оно было передано мне — ведь, явля-

ясь частицей Вселенной, мы должны знать о ее духовной природе.

Как я уже говорила, незримая Сущность Духа в видениях, чтобы ее

можно было воспринимать, изображается белым или черным цве-

том — в зависимости от направления энерго-мысленного заряда,

наблюдаемого в данный момент. Дух как универсальная мыслящая

энергия слагается как бы из шарообразных сгустков мысли как в сжа-

том (темном), так и в расширенном (светлом) состоянии, а также

цилиндрических связующих сгустков, тоже имеющих сжатое и рас-

ширенное состояние. Дух — это энергия мысли, и жизненную актив-

ность проявляет лишь во взаимодействии с легкими элементами ма-

терии, находясь внутри материальных частиц. Вне материи Дух не-

движим (рис. 13).

Основная расширенная

частица Духа

.

.

Основная сжатая

частица Духа

Рис. 13. Частицы Духа.

28

Строительная сжатая

частица Духа

.

.

Строительная расширенная

частица Духа

Каждая из основных и строительных Духовных частиц, как расши-

ренная, так и сжатая, несет в себе собственные минимальные пре-

дельно возможные информационно-духовные ячейки памяти. Как ос-

новные, так и строительные Духовные частицы способны притяги-

ваться друг к другу по принципу подобия, то есть расширенные

к расширенным, а сжатые — к сжатым. Притягиваясь таким образом,