Суть науки Каббала. Том 1(продолжение)
Шрифт:
Мы не говорим о простых людях, которые совсем не задумываются о том, что находятся в состоянии двойного скрытия Творца. Это ощущение свойственно человеку, уже ищущему Творца, находящемуся с Ним в такой связи (хотя оно и является двойным скрытием, но это связь). Если человек падает из этого состояния, совершенно забывая о Творце, это уже не называется двойным скрытием (такого состояния в духовном не существует). Это говорит о том, что человек просто спустился на животный уровень, и у него нет связи с Творцом.
Мы же говорим о человеке, начиная от состояния
Если он знает, что Творец есть, но скрыт, почему же он относит их на счет кого-то другого, а не на счет Творца? Потому что он все-таки не видит явно, что это исходит из Творца, и поэтому не может себе это точно сказать. Творец его путает: скрывается – раскрывается, то тут, то там, и человек не может точно связать происходящее с Творцом.
Получается некоторая путаница. С одной стороны – я знаю, что есть Творец, что Он существует и скрывается от меня, что хотя я этого не чувствую, но Он, наверное, – Источник всего, что со мной происходит. Но когда я непосредственно ощущаю то, что со мной происходит, я не связываю это с Творцом.
Что в таком случае человек ощущает?
· Когда молится о своих бедах и совершает хорошие поступки – не получает ответа. Ведь у него нет связи с Творцом, он не ощущает ее.
· А когда перестает молиться в своих несчастьях – наоборот, получает ответ. То есть у него существуют какие-то связи с неким источником, но не с Творцом. Ведь когда человек обращается к Творцу, ничего от него не получает, а когда сам начинает действовать более активно в мире, все нормализуется. И он видит, что зависит не от Творца, а от каких-то иных сил.
· Когда преодолевает себя, верит в Высшее управление, то есть вопреки тому, что запутан и кажется ему, что все это не исходит от Творца, наоборот, усиливает в себе связь с Творцом, считая, что все исходит от него, и исправляет свои действия, желая обратить на себя его внимание, не доставлять Творцу неудовольствия, то видит, что нет у него в этом удачи – он безжалостно отбрасывается назад. Ничего не помогает, и он не получает ответа.
· А когда перестает верить и совершает плохие поступки, или вообще забывает Творца, разочаровывается – тогда приходит удача и покой. Налицо все приметы «обратного управления», когда Творец воздействует на человека методом обратной зависимости – вызывает в нем обратные действия, обратные реакции. Так, например, деньги приходят к человеку не честным путем, а только обманом и т.д.
· Человеку кажется, что идущие путем Творца бедны, больны, презренны, некультурны, глупы, лицемерны, а те, кто не идут путем Творца и действуют согласно своему разуму, своим животным инстинктам, – преуспевают. Они здоровы, спокойны, умны, добры, симпатичны и уверены в себе.
Когда Высшее управление вызывает такое ощущение, человек стремится уйти от мысли, что страдания приходят от Творца. Ведь это ведет к потере веры в то, что Творец, вообще, управляет творениями. Тогда человек верит, что все,
В чем в данном состоянии заключается управление Творца? В том, что Творец делает все возможное, чтобы оттолкнуть от себя человека, создать в нем больший авиют, большие падения. Насколько хорошим человек хотел бы быть, насколько хорошо хотел бы выглядеть в глазах Творца и желал бы думать, что связь с Творцом положительна, что она приводит к положительным следствиям, насколько хотел бы просто думать хорошо о Творце – настолько он видит, что все его от этого отталкивает. Хорошо он думает о Творце – ему становится плохо, делает какие-то хорошие действия – еще хуже.
В общем, любой контакт с Творцом, любое приближение к Творцу воспринимается как плохое, ненужное, вредное. Такое состояние называется обратным управлением Творца, или двойным скрытием Творца. Мы видим, что такие состояния существуют. Для чего же они нужны? Для того чтобы создать в нас больший авиют.
Вопрос: Где мы видим из этого состояния, что Творец не меняется?
Нам во всех этих картинках показывают, как будто Творец меняется. Мы обычно говорим о том, что мы меняемся, и в это время меняется Творец. На самом деле свет находится в абсолютном покое, а наши келим воспринимают этот свет инверсно.
Двойное скрытие означает, что наши келим вдвойне неисправны и поэтому воспринимают правильное, доброе, вечное управление Творца вдвойне обратным образом: мы не видим ничего хорошего в Его управлении, и мы вообще не видим Его отношения к нам – это называется двойным скрытием.
Двойным оно называется не потому, что оно в два раза «толще», чем одиночное скрытие, а потому, что оно скрывает два параметра, характеризующие Творца – «тов у мейтив» («Добр, Творящий Добро»). Один из параметров – Добр, и второй, относящийся к нам, – Творящий Добро.
Эти два параметра от меня полностью скрыты, то есть обратны, противоположны тому, что я ощущаю. Нет связи между мной и Творцом по этим двум параметрам. Один из них – просто связь с Ним. Плохая или хорошая – не имеет значения: все построено на том, чтобы оборвать любые мои попытки настроить связь. Вторая линия выражается в том, что Он добрый, отзывается на добро, и в соответствии с моими действиями следуют вознаграждение и наказание.
В «Предисловии к Учению Десяти Сфирот» объясняется, что существует
· двойное скрытие Творца,
· одиночное скрытие Творца,
· махсом,
· одиночное раскрытие Творца,
· двойное раскрытие Творца.
Двойное скрытие Творца – это вообще скрытие связи с Ним, а одиночное скрытие – это скрытие правильной связи с Ним. То есть связь уже есть, но она неправильная – нет вознаграждения. Затем следует махсом. После махсома – одиночное раскрытие Творца, когда постигается управление вознаграждением и наказанием, то есть происходит раскрытие того, что есть связь. Следующая ступень – это ступень любви, когда полностью постигается Его отношение к нам.