Суть тантры
Шрифт:
И то же в случае с человеком; человек ищет и ищет — иногда денег, иногда уважения, того и этого. Но мускус в тебе, мед у тебя на устах. Посмотрите, что говорит Сараха: “Мед у них во рту, и к ним так близок, но он сразу же исчезнет, если они не выпьют его”. И он говорит: "Сразу же пейте его, не теряйте ни минуты, иначе он исчезнет. Теперь или никогда! Немедленно! — нельзя терять времени. Это может быть сделано немедленно, потому что нет необходимости в каком-нибудь приготовлении. Это ваше глубинное ядро, этот мед — ваш, этот мускус скрывается у вас в пупке. Вы принесли его со своим рождением, и вы ищете и ищете по всему миру".
Четвертая
И не считают звери мир печали местом, равно как мудрецы, нектар блаженства пьющие, в то время как звери жаждут наслажденья чувств.
Слово “зверь” — это перевод слова с хинди или санскрита — “pashu”. Это слово имеет свое собственное значение. Буквально “pashu” означает “животное, зверь”, но это метафора. Она происходит от слова pash — pash означает “рабство”.
Зверь — это тот, кто в рабстве — рабстве у тела, инстинктов, бессознательности, рабстве у общества, ума, мысли. Зверь — это тот, кто в рабстве.
Звери не понимают, что мир... Как они могут понимать? Их глаза не свободны, чтобы видеть, их умы не свободны, чтобы думать, их тела не свободны, чтобы чувствовать. Они не слышат, они не видят, они не нюхают, они не касаются — они в рабстве. Все чувства искалечены, скованы... Звери не понимают, что мир... как они могут понимать мир? Мир может быть понят лишь в свободе. Когда писания не являются для вас узами и никакая философия не сковывает ваши руки, и никакая теология не является для вас тюрьмой, когда вы вышли из всех тюрем, тогда вы можете понять. Понимание случается только на свободе. Понимание случается лишь в незакомплексованном уме.
И не считают звери мир
печали местом,
И они не могут понять, что мир — это место печали. Так называемый мир, созданный умом и телом — это мираж. Он кажется таким, он кажется необычайно прекрасным, но он только кажется — в действительности это не так.
Это радуга, такая прекрасная, такая мимолетная; вы подходите ближе, и она исчезает. Если вы хотите ухватить радугу, ваша рука будет пустой, не будет ничего; это мираж. Но из-за бессознательности мы не можем видеть этого.
Лишь с осознанностью вырастает видение, тогда мы можем видеть, где это лишь мираж, а где истина. Любое счастье, которое случается благодаря внешнему совпадению обстоятельств — это мираж, и вы будете страдать из-за этого. Это обман, это галлюцинация.
Вы чувствуете, что вы очень счастливы с женщиной или мужчиной? — вы будете страдать. Рано или поздно вы обнаружите, что все счастье исчезло. Рано или поздно вы обнаружите, что, может быть, вы лишь воображали его, это была лишь мечта, это была ваша фантазия. Когда обнажается реальность женщины и мужчины, вы видите лишь двух безобразных тварей, пытающихся господствовать друг над другом.
Я слышал...
Прекрасный человек пытался сделать все, что мог, чтобы подбодрить жениха:
— Что у тебя с нервами, старик? — спрашивал он. — Ты трясешься как лист!
— Я знаю, — сказал жених, — но для меня сейчас смертельно волнующий момент. У меня есть причина быть напуганным, не так ли? Я никогда еще не был женат.
— Конечно, не был! — сказал лучший друг. — Если бы ты был, ты был бы испуган намного больше, чем сейчас!
По мере того, как вы всматриваетесь в жизнь, как вы наблюдаете ее, как вы узнаете ее больше, мало-помалу вы будете чувствовать себя свободными от иллюзий. Нет ничего...
Если вы бдительны, ваш опыт сделает вас свободным от мира. И помните, что под миром ни я, ни Сараха не имеем в виду мир деревьев, звезд, рек и гор. Под миром он имеет в виду мир, который вы проецируете через ум, через ваше желание. Этот мир — мечта, это мир иллюзорен, он создан желанием, он создан мыслью.
Когда личность и желание исчезает и есть лишь осознанность, бдительность, когда есть сознательность без какого-либо наполнения, когда нет облака-мысли, есть лишь сознательность — небо, — тогда вы видите реальный мир. Реальный мир — это то, что религии называют “Бог", а Будды зовут “нирвана".
И не считают звери мир печали местом, равно как мудрецы, нектар блаженства пьющие, в то время как звери жаждут наслажденья чувств.
Но когда вы потерпели поражение в своей мечте, вы думаете: “Может быть, эта мечта была неверной?", и вы начинаете вынашивать другу мечту. Когда вы не исполнены в своем желании, вы думаете, что вы не прилагали столько усилий, сколько потребовалось. Снова вы обмануты.
Женщина, сидящая в автобусе, заметила, что мужчина, сидящий рядом с ней, качает головой из стороны в сторону как метроном. Женское любопытство взяло верх, и она спросила, прочему он делает это.
— Так я могу сказать, сколько времени, — ответил парень.
— Ну и сколько же времени? — спросила женщина.
— Четыре тридцать, — сказал он, все еще качая головой.
— Неверно, без четверти пять.
— О! Я, должно быть, отстал! — ответил мужчина и прибавил скорость.
Вот как это и происходит: если вы не достигли чего-то, вы думаете, что, может быть, вы не приложили необходимых усилий, что скорость была маленькая, или дух соревнования не был достаточен, чтобы соревноваться с другими; или вы не были достаточно агрессивны, вы были сонными и ленивыми, что в следующий раз вы подтянетесь, и для этого вы должны собраться — в следующий раз вы докажете свою силу.
Это не имеет никакого отношения к вашей силе. Вы потерпели неудачу, потому что удача невозможна. Вы потерпели неудачу не по причине ваших усилий, скорости, агрессии — нет. Вы потерпели неудачу не потому, что были несовершенны. Вы потерпели неудачу потому, что неудача — это единственная возможность в мире. Никто не имеет успеха. Никто не может достичь успеха! Успех невозможен. Желания не могут быть исполнены. И проекции никогда не позволяют вам видеть реальность, и вы остаетесь в рабстве. Вы также терпите ту же неудачу снова и снова, как я это испытал. Вы также терпите эту же неудачу снова и снова, как это испытали Будда и Сараха. Тогда в чем же разница? Вы испытываете неудачу. Но вы ничему не учитесь из этого. Это — единственное отличие. В то мгновение, когда вы начинаете делать из этого выводы, вы становитесь буддой. Один опыт, другой опыт, третий опыт... Но вы не складываете их вместе, вы не делаете выводов! Вы говорите: “Эта женщина оказалась ужасной, да, это так — но есть миллионы женщин. Я найду другую”. Женщина вновь оказалась неудачной. И вы начинаете надеяться, мечтать, что вы найдете другую: “это не значит, что со всеми женщинами не везет, если не повезло с одной. Это не значит, что если не повезло с одним мужчиной, не повезет со всеми”. Вы продолжаете надеяться... Надежда одерживает верх над вашим опытом, и вы никогда не учитесь.