Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи
Шрифт:
После услышанных слов, человек понял, что он зашел в опасное место и ужаснулся. Мудрый взял его за руку и вывел из того опасного места, показывая ему путь к Миру и Счастью. Еще раз, он сказал человеку: «О человек, ты теперь знаешь и никогда не попадешь на этот путь снова, так как только ты вступишь на этот путь, то опять заблудишся и не сможешь выйти оттуда, и ты конечно погибнешь там.»
Находящийся в неведении человек был очень благодарен и радовался тому, что его вывели из опастного места. Перед его уходом, знающий человек снова напомнил ему:
«Каждый раз, когда ты будешь встречать кого нибудь — друзей или незнакомцев, мужчин или женщин, скажи им, что
Сострадательный бодхисаттва Кшитигарбха освобождал находящихся в неведении существ из страданий и направлял их или на Небо или в мир людей, чтобы они испытали счастье.
Это служило тому, чтобы существа поняли, что они страдают согласно своим преступлениям, также как пребывают в счастье согласно накопленным добродетелям. Затем, они никогда снова не совершали бы грехи и больше не попали бы в Ад. Это подобно тому, кто потерял свою дорогу в самом начале и по ошибке оказался на опасном пути и в заключение выбрался из опасности благодаря мудрому человеку. Он не должен забывать по какой дороге идти, чтобы не попасть в опастность снова.
Всякий раз, когда он встречал друга или незнакомца, он советовал им не идти по опасному пути. Когда кто-то освободился от опасности, он должен иметь мудрость не подвергатся этому риску снова. Если кто-то попадает на опасную дорогу еще раз по ошибке, это показывает, что он не имеет достаточного понимания и может потерять там свою жизнь. Это подобно одному попаданию в худшие сферы для страдания.
Так хотя сострадательный бодхисаттва выводит существа из Ада и направляет их на путь к Освобождению или перерождению человеком, но могут быть неосведомлены о результатах грехов и совершать зло снова; и согласно карме, они попадут в Ад, чтобы страдать без какой-либо надежды на избавление.»
В это время, царь демонов Яд, Яд злых действий, слов и мыслей, почтительно сложил ладони и сказал Будде Шакьямуни: «Почитаемый в Мирах, мы неисчислимые цари-демоны из каждого угла мира сансары должны также приносить пользу и счастье человеку или вызывать страдания согласно их делам. Мы путешествовали во всех углах Вселенной, и мы убеждены, что есть больше злых чем хороших людей. Мы обещаем Вам что всякий раз, когда мы натолкнемся на мужчину или женщину в любой части мира, кто делает хотя бы только маленькую долю хорошего или совершает какое-либо подношение к изображениям будд или бодхисаттв; слышат или повторяют предложение или гатху из сутр, мои подчиненные и я будем относиться к таким людям с уважением, как будто, мы воздаем должное буддам настоящего, прошлого и будущего. Мы скажем нашим подчиненным и духам различных мест, чтобы они защищали этих добродетельных людей. Мы никогда не будем позволять возникать никаким несчастным случаям, болезням или любым нежелательным событиям, не только в их домах, но также и в местах близких к их поселениям.»
Будда Шакьямуни был сильно восхищен и сказал:
«Хорошо, хорошо, начиная с Владыки Ямы и все его подчиненные готовы защитить этих добродетельных людей, я также скажу стражам Брахмалоки и Владыке Тридцати Трех Небес, чтобы они защищали вас всех.»
После этого, царь демонов, который отвечает за долговечность жизни людей, встал со своего места и сказал Будде Шакьямуни:
«Почитаемый в Мирах, моя обязаность — отвечать за долговечность человека в мире Саха, или в течение его жизни или после его смерти. У меня искреннее желание принести пользу и счастье людям, но я наблюдаю с печалью, что многие из людей не понимают моих усилий — освободить их. В результате, злые не наслаждаются миром в течение их жизни или после смерти. Когда люди в этом человеческом мире ожидают рождение мальчика или девочки, они должны совершать благие дела, такие добродетели приносят пользу и счастье в семью. Мои подчиненные и духи того места не только защитят мать и новорожденного младенца, но будут дарить
Когда человек в этом мире Саха приближается к смерти, я всегда пробую как можно лучше освободить этого умирающего человека, независимо от того, является ли он хорошим или злым человеком, для того, чтобы он не попал в злые миры. Если этот умирающий человек делал хорошие дела в течение своей жизни, то я смогу его освободить.
Даже если человек делал хорошие дела всю свою жизнь, могут быть неисчислимые злые духи, которые принимают вид его прошлых родителей или родственников, и способны завести умирающего человека в злые миры страданий. Если умирающий человек делал плохие дела в течение своей жизни, то нет никакого сомнения, что этому злому духу удасться забрать его в миры страдания.
Почитаемый в Мирах, если люди в мире сансары, мужчины или женщины, будут не способны осознавать во время прихода смерти, то тогда они не смогут отличить хорошее от плохого, и в такой момент, они будут не способны видеть и слышать. В это время родственники, для этого умирающего человека, должны декламировать Сутру и делать подношения к изображениям будд или бодхисаттв, и это поможет справиться с тем злым духом. Будды и бодхисаттвы будут хранить умирающего человека и не позволят попасть в злые миры.
Почитаемый в Мирах, если все умирающие люди имеют возможность слушать только одно имя будды или бодхисаттвы, или декламацию сутры, или даже одно предложение или одну гатху любой сутры, я могу заверить Вас, что эти умирающие люди не попадут в пять Адов Авичи. Если умирающий человек совершал только маленькие злые дела, которые заставят его попасть в злые миры для наказания, он будет освобожден после того, как услышит имя будды или бодхисаттвы или даже часть Сутры.»
Будда Шакьямуни затем сказал королю дьяволов, кто отвечает За Рождение и Смерть: «очень хорошо, что ты даешь такую сильную клятву с таким чувством Бесконечной Доброты Любви, чтобы защитить человека, мужчину или женщину, в течение их жизни или после смерти. Я искренне надеюсь, что ты как можно лучше выполнишь свою клятву без ослабления усердия, так, чтобы освободить всех этих находящихся в неведении существ и привести их к Освобождению и принося им постоянное счастье.»
Царь-демон, кто отвечает За Рождение и Смерть, сказал:
«Пожалуйста не волнуйся, я непрерывно буду прилагать усилия, чтобы как можно лучше защитить существ в мире сансары, и в момент их рождения, и в момент их смерти, и таким образом я сделаю все, чтобы они были в мире и счастье. Я очень жду того момента, когда все люди будут слушать мои слова, и достигнут реального Освобождения и будут иметь большую пользу».
В это время, Будда Шакьямуни сказал бодхисаттве Кшитигарбхе: «Этот Царь-демон Рождения и Смерти был царь демонов многие тысячи жизней. Он старался защитить людей в момент их рождения, и в момент их смерти. На самом деле, он — не дьявол как можно предположить, а из-за сострадания и большой Бесконечной Доброты Любви, он преобразовал себя в форму дьявола. Он достигнет Состоя-ния будды после одной сотни и семьдесяти кальп под именем будды Нирлакшаны. Он будет жить длинную жизнь бесчисленных и счастливых кальп в земле, именованной Чистота.