Сверхъестественное. Боги и демоны эволюции
Шрифт:
• Франция, пещера Бара Бао: существо, являющее собой настоящий гибрид — с телом лошади и головой льва [215] .
• Франция, пещера Труа Фрер: два медведя, у одного из которых голова волка, а у другого — хвост бизона [216] . Пещера Коске: животное с длинной лошадиной шеей и двумя рогами, напоминающими бизоньи [217] . Пещера Шове: медведь/лев/бизон [218] . Пещера Комбарель: лошадь с тремя передними ногами.
Личные наблюдения.
M. Lorblanchet and A. Sieveking, "The Monsters of Pergouset", Cambridge Archaeological Journal, 7:1 (1997), p. 52.
Clottes and Courtin, The Cave Beneath the Sea, p. 122.
Jean Marie Chauvet et al, Dawn of Art: The Chauvet Cave, Harry N. Abrams, New York, 1996, p. 83.
Лошадь
Небесная пещера, Кару: полулев-полуантилопа
• Южная Африка, Небесная пещера, округ Кару: очередной гибрид — полулев-полуантилопа [219] .
• Франция, пещера Пэр-нон-Пэр: так называемый Агнус Деи (Агнец Божий) — гравюра животного с телом оленя и головами лошади и ибекса [220] . Франция, Труа Фрер: лев с двумя головами и двумя хвостами [221] .
Личные наблюдения.
D. Bruce Dickson, The Daivn of Belief: Religion in the Upper Palaeolithic of Southwestern Europe, The University of Arizona Press, Tucson, 1996, p. 114–115.
Ruspoli, Lascaux, p. 55.
• Южная Африка, Восточная Капская провинция, ущелье Шамиссо: лев с двумя хвостами [222] . Южная Африка, Драконовы горы: антилопа-канна с тремя задними ногами [223] .
• Франция, Шове: бизон с семью ногами [224] ; мамонт с тремя бивнями [225] . Италия, пещера Фумане: неопознанное животное с пятью ногами [226] .
Lewis-Williams and Blundell, Fragile Heritage, p. 95–96.
David Lewis-Williams and Thomas Dowson, Images of Power: Understanding Bushman Rock Art, Southern Book Publishers, Johannesburg, 1989, p. 58–59.
Clottes, Return to Chauvet Cave, p. 84–85.
Chauvet et al, Dawn of Art, p. 58.
Смотри обсуждение пещеры Фумане в четвертой главе.
Труа Фрер: лев с двумя головами и двумя хвостами
Слева: лев с двумя хвостами из Шамиссо;справа: мамонт с тремя бивнями из Шове
• Южная Африка, Кедровые горы, стоянка 2 в Севилла Трейл: так называемые "чудовища". Три жутковатых создания, нарисованных красной охрой. У двоих длинные шеи и челюсти динозавров. Третье исследователи прозвали "дьяволом" за раздвоенные копытца, шипастую спину и нечто напоминающее рога [227] .
Личные наблюдения.
• Франция, пещера Пергусе: тоже "чудовища". Все помещение заполнено образами причудливых, уродливых, "немыслимых" существ [228] .
• Южная Африка, Кедровые горы, ущелье Фоллен Рок: антилопа с чудовищной головой и огромными челюстями. При ближайшем рассмотрении выясняется, что челюсти и голова сформированы с помощью волнистых и зигзагообразных линий, весьма схожих с группой абстрактных геометрических
Lorblanchet and Sieveking, "The Monsters of Pergouset", p. 37–56.
Slingsby, Bushman's Kloof, p. 28.
Garlake, The Hunter's Vision, p. 82.
•
"Чудовища" Кедровых гор
Несколько "чудовищ из Пергусе
• Франция, Ле Портель: чудовищное создание, не похожее ни на одно реально существующее животное [231] . Шове: какое-то млекопитающее с клювом большой птицы [232] . А в главе второй мы уже говорили о том, что изображения сверхъестественных животных можно увидеть в том числе и в галерее Комбель (Пеш-Мерль).
Clottes and Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory*, p. 58.
Clottes, Return to Chauvet Cave, p. 172.
• Франция, Ласко, Зал Быков: засмотревшись на огромного зубра, легко упустить из вида необычайное переплетение рогов у маленькой группы благородных оленей [233] . А вот и еще одна загадка: почему, например, единственная на всю пещеру фигура северного оленя изображена с перепончатыми ступнями, как у какой-нибудь водоплавающей птицы? [234]
•
"Чудовище" из Фоллен Рок (по Слингсби, 1997)
Lewis-Williams, The Mind in the Cave, p. 240; Ruspoli, The Cave of Lascaux, p. 104.
Pfeiffer, The Creative Explosion, p. 219.
Таким образом, можно заключить, что народы, создавшие европейское пещерное искусство эпохи верхнего палеолита и наскальные росписи на территории Южной Африки, придерживались весьма сложных, а порой и необъяснимых представлений о нашем мире. И эти свои идеи они отобразили в росписях, скульптуре и гравюрах:
• Люди могут в одно и то же время обладать характеристиками человека и животного. Они способны также перевоплощаться в животных.
• Людей иногда пронзают стрелами, копьями или гарпунами. Очень часто это происходит именно в тот момент, когда они начинают превращаться в животных.
• Животные могут превращаться в других животных или представлять собой смешение двух и более видов.
• Существуют животные причудливой внешности и просто настоящие чудовища.
• Повсюду имеются геометрические узоры.
• Поверхность скалы динамична и проницаема. И это необходимо учитывать при нанесении на нее рисунка.
И это далеко не все формы подобия между доисторическим искусством Европы и Южной Африки. В частности, художники обоих регионов явно испытывали тягу к наложению друг на друга множества самых причудливых и разных образов. Совершенно очевидно, что делалось это без учета более ранних работ. Для обеих систем характерно также практически полное отсутствие базы или линии горизонта, так что образы словно бы парят в безграничном пространстве. Наконец, и южноафриканское, и европейское искусство пренебрегает шкалой относительности (так что некрупное по природе своей животное, как, например, олень или антилопа, может быть изображено очень большим — больше мамонта или слона, расположенных неподалеку). В европейских пещерах эпохи верхнего палеолита и на доисторических скалах Южной Африки можно увидеть большое количество отпечатков человеческих Рук [235] .
В Южной Африке встречаются лишь позитивные отпечатки — когда краска наносится прямо на ладонь, после чего ладонь прижимается к скале. В Европе встречаются главным образом негативные отпечатки — когда краска наносится поверх руки, прижатой к скале. Однако и здесь можно увидеть несколько позитивных отпечатков — в Арси-сюр-Кюр, например.