Свидетели нагваля
Шрифт:
— Ты мог бы объяснить понятие «второе внимание»?
— Мечта безупречного воина — стать полностью осознающим здесь и сейчас, что позволит ему «Видеть». Видение — это восприятие мира в терминах второго внимания.
Всякая форма внимания имеет ту же самую основу: осознание вещей, которые происходят в данный момент. Но мы можем быть внимательными совершенно по-разному. Карлос дал такое определение второму вниманию: быть внимательным к тому, что происходит под столом (стол — это мы и наш мир, а неизвестная нам часть, которая находится там, внизу — это Нагвалъ времени).
Он утверждал, что при рождении на свет мы получаем
Магические техники, направленные на развитие внимания, позволяют нам снова стать тем, кем мы были ранее, преобразовывая первое внимание во второе, в ощущение того, что личность больше уже не является личностью, а становится чем-то гораздо более широким и менее зависимым от физического тела.
— Что такое точка сборки?
— Это место, где осознание абстрактного преобразовывается в реальный акт восприятия. Мы воспринимаем реальность или «мир» в соответствии с фиксацией нашего внимания в конкретной позиции.
Точка сборки имеет светимость более интенсивную, чем остальная часть нашего светящегося кокона, при ее движении полностью изменяются параметры нашего восприятия. Только накопив достаточно энергии, маг может добиться значительного смещения точки сборки. Отличительной чертой является то, что при её движении мы получаем непосредственное переживание неизвестного, сдерживая натиск «смерти», до тех пор, пока всё это огромное поле не станет нам известно. Карлос ощущал это как чувство пустоты. Он говорил: "При перемещении точки сборки приходит страх одиночества. Мы одиноки перед лицом вечности".
Отвечая на вопросы, он уверял: то, что происходит «после», не менее интересно. Он сказал нам, что мы не должны беспокоиться по поводу встреч с союзниками и всякими причудами из других миров. Единственное, что действительно важно при движении точки сборки, это само движение. Важно вырвать её из фиксированного положения на ограниченном уровне ментально-рационального сознания. При исследовании миллионов миров, доступных нашему вниманию, может наступить настоящий экстаз, но главное очарование для магов заключается в самом процессе течения, возможности менять различные слои реальности.
В действительности все магические техники — это способы сдвига точки сборки. Во время встреч Карлос научил нас нескольким практикам, которые вполне доступны большинству людей. Одна из них состоит в том, чтобы использовать мелкого тирана, безупречно противостоять ему. Другой способ сдвига точки сборки, широко применяемый магами, является использование галлюциногенных растений. Но он особо подчеркивал, что, как воины, мы должны научиться перемещать точку сборки самостоятельно.
Точка сборки должна сдвигаться нашим упорством, это очень важно. Тогда мы сможем по собственной воле повторять эти сдвиги.
Сдвиг, который находится в пределах досягаемости магов на первых этапах пути, они называют состоянием повышенного осознания. Это такой сдвиг, который зажигает эманации, близкие к повседневным. Воин должен научиться не бояться и использовать видения или галлюцинации как дверь к силе.
Карлос различал умеренные перемещения и глубокие сдвиги. Все зависит от расстояния, на которое перемещается точка сборки относительно её обычного местонахождения. Он утверждал, что наиболее безопасным способом вызвать глубокие сдвиги является искусство сновидения.
"Сновидение — это одна из форм медитации [подобная восточной], но оно глубже. Сновидение это контроль внимания, фиксируемого на элементах любого сна, и перераспределение таким образом сбереженной энергии".
— Как ты понимаешь послание Кастанеды?
— Я согласен с Карлосом Ортисом: и книги Кастанеды, и язык относятся к жанру мифологии. Нагваль нам говорил: маги — главные действующие лица живого мифа. Их жизни — это истории силы, в метафорах или символах которых можно найти глубочайшие уроки. Что об историях из его книг, то дон Хуан говорил: это не те истории, которые можно читать как сказки, вы должны проверить их, затем обдумать и ещё раз обдумать. Мифы — это описание происходящего на высших уровнях осознания, так что, для начала, не нужно их воспринимать буквально и анализировать при помощи рациональной логики. В своей книге «Безмолвное знание» Карлос утверждает, что эти истории — проявления Духа, и что он написал их, выполняя магическую работу. Единственный способ, с помощью которого можно понять их смысл, это безмолвное знание. В одной из бесед в «Доме Аматлан» он нам сказал: "Дон Хуан хотел, чтобы я написал эти книги, но не как писатель, а как маг, с помощью сновидения. Его наказ был таков: это — твое задание. Поэтому я не пишу, я сновижу текст, а затем делаю точную копию того, что сновидел. Я не могу ни вносить исправления, ни сделать какую-либо проверку. Это мой магический процесс, но никак не повседневное действие. Я не писатель, я — никто!"
Истории из его книг, так же, как и его публичные и индивидуальные поучения, имеют двойной смысл. Даже таким блистательным учителям, как Хакобо Гринберг или Карлос де Леон трудно было понять, как же действует эта живая мифология, которую воплощают маги. Как Гринберг, так и Леон попались в западню и стали говорить, что Нагваль — лжец!
Когда я сказал об этом Нагвалю, он ответил: "А ты попроси Хакобо показать, где именно я соврал".
Но тот не осмелился сделать этого. В действительности, он пришел к признанию того, что существует лучший способ понять нагвализм.
В другой раз Карлос уверял меня: "У меня нет ни способностей, ни времени, чтобы придумывать всё это. Мой истинный источник — это Орел, и моё предназначение состоит в том, чтобы быть безупречным свидетелем намерения Орла".
Он утверждал, что воины не лгут, потому что в этом случае теряют энергию. События, свидетелем которых является воин в его путешествиях по бесконечности, не являются ни обманом, ни галлюцинациями. Они неописуемы: это вещи, которые не имеют прецедентов в повседневном мире. Чтобы оставаться их свидетелем, мы должны быть смиренными и научиться контролировать реакции разума.
Проблема в том, что эти истории не являются ни правдой, ни ложью в обычном смысле слова. Как и все мифы, они нас сталкивают с самым трудным для дуалистического разума: с парадоксом. В некотором смысле, они рассказывают о реальных событиях, но также о вымышленных. Это символы, и как таковые они имеют несколько значений одновременно. То, что важно для ученика — это глубокая выдержка, следование духу, а не букве.
Именно для того, чтобы мы не привязывались к буквам или к понятиям, Карлос постоянно их изменял, не позволяя нам создавать классификации. Это можно увидеть в каждой новой его книге, вышедшей в свет после «Сказок о Силе».