Свобода и евреи. Часть 1.

Шмаков Алексей Семенович

Очевидно, что, принеся нам чрезвычайные выгоды, дав всё, чего мы искали в этой войне, и, наоборот, учинив России неисчислимый вред и ослабив её, Портсмутский мир подготовил и её поражение в будущей войне. Для нас он является лишь перемирием, которое создаёт возможность укрепиться за счёт России же и набраться сил для новой войны...

А потому все, кто хочет своей родине добра, должны заботиться об увеличении этих сил путём объединения, а не ослаблять их внутренними раздорами и междоусобицами... Россия побеждена исключительно потому, что она разделялась на части, а мы победили только потому, что все были заодно, что все мы шли к одной цели, хотя и разными дорогами...

Так будем же все одно и заодно, и нашим девизом да будет клич: «Банзай, Ниппон!»...

Если это и апокриф, т.е., если Катцура такой речи и не держал, надо всё-таки признаться,

что основная мысль японских политиков выражена здесь близко к подлиннику.

Для нас не представляет больших сомнений, что все эти предсказания сбудутся, Революция и политиканство в Думе так отвлекут наше внимание от Дальнего Востока, что японцы действительно заберут Восточную Сибирь голыми руками... («Русское Дело»).

XXVII. а). Только установив всё изложенное в настоящем предисловии, можно было бы перейти к решительному суммированию фактов и к синтезу явлений, а затем обратиться и к резолютивным выводам.

Однако и при этих условиях многое оставалось бы неясным или недоказанным как за отсутствием или неполнотой материала, так и за невозможностью ещё касаться некоторых сторон проблемы в их истинном свете. Но и оставаясь в пределах известного, потребовалось бы много страниц для того рационализирования данных, которое совпадает с величием проблемы.

К сожалению, время не терпит, а ход событий пока недостаточно развился для того, чтобы согласные с ним мысли были вправе рассчитывать на доверие уже теперь. В речи на защиту христиан по Кишинёвскому процессу, который, согласно нашему глубокому убеждению, является издевательством международного кагала над Россией и вероломной подготовкой нынешних событий, мы утверждали, что иудейская петиция к американскому статс-секретарю Гэю расцвела на маньчжурской почве. Заявляя об этом в ноябре 1903 года, т.е. за два месяца до объявления России войны Японией, мы знали, что упомянутое предостережение будет гласом вопиющего в пустыне, но не могли не исполнить своего долга. По мере сил, мы и в настоящее время стремимся исполнить всё, нам доступное.

Увы, всему есть мера. Чрезвычайная трудность, даже необъятность проблемы, выразилась как в целом ряде пробелов, так и в разных иных недостатках этого труда. Мы их видим и относимся к ним беспощаднее, чем могла бы сделать это самая враждебная критика, но, тем не менее, начинать сызнова некогда. С другой стороны, лучше исполнить что-нибудь, чем ничего. Пусть другие поработают лучше.

Сейчас нам ничего не остётся, как сжать последние строки в надежде, что со временем откроется и для нас возможность рассмотреть тему с большей глубиной.

Посему, например, в отношении масонства мы ограничиваемся только некоторыми дополнительными указаниями, приглашая любознательного читателя ознакомиться с литературой предмета, которая, хотя и растёт с каждым днём, но в известной доле поименована здесь же:

F.Bacon Atlantida Nova. — О.Havard Les premiers troubles de la R'evolution dans les ports militaires. cм. "Le Correspondan" 22 janvier et 25 f'evrier 1905. — Lefranc. Les masques arrach'ees de 1788. Его же Le Voile lev'e pour les curieux, on le s'ecr'et des r'evolutions r'ev'el'es `a l’aide de la franc-maconnerie, 1792. — J.Robison Preuves d’une conspiration contre les religions et les gouvernements de l’Europe, 1793. — Velschinger La mission secrete de Mirabeau `a Berlin. Paris, 1900. — Proyrd Louis XVI d'etron'e avant d’^etre roi. — Copin-Albancelli La Franc-maconnerie et la question religieuse. — Louis Blanc Histoire de dix ans. — Maurice Talmeyr La Franc-maconnerie et la R'evolucion francaise. Его же Comment on fabriquent l’oppinion. — Fr.Func-Sentano L’Affaire du Collier. — Lehmann L’Entr'ee des Isra'elites dans la soci'et'e francaise.— G.Goyou La Franc-mac`aonnerie en France. — De la Rive Les pr'ecurseurs de l’antichrist. La femme et l’enfant dans la Franc-maconnerie universelle. — Ragon Cours philosophique des initiations anciennes et modernes. Его же Orthodoxie maconnique. — Benoit La franc-maconnerie. — Victor de Steney Le diable-apolre, par la possession d’Antoine Gay de Lyon (1821-1871). — D-r Bataille Le diable an XIX-е si`ecle ou le myst`eres du spiritisme, magn'etisme occulte, Cabbale moderne, Franc-maconnerie luciferi`enne, Anarchie et Nihilisme, Palladium RN., Magie des Roses-Croix, pratiques sataniques etc. R'ecit d’un t'emoin. — Giesu'e Ciesu'ece L’hymne `a Satan. Le r'ecueil des Instructions secretes aux Supremes Conseils, Grandes Loges et Grands Orients. Charleslon, 1890. — Claval Histoire pittoresque de la Franc-maconnerie. Matter Swedenborg. — Rebold Histoire du Grand Orient. — Paul Nourriscon Etude sur la franc-maconnerie contemporaine.

Его же Le Club des Jacobins sous la III-teme R'epublique. Le Jacobins au pouvoir. — Joan Bidegain Masques et visages maconniques. — G.Hanetaux Histoire de la France contemporaine. — Bazet Tableau historique, philosophique et morale de la franc-maconnerie. The Manuscripts of J.B.Fortescue esc., preserved at Dropmore. Londres, 1894. — Domenice Margiotta «Adriano Lemmi, chef supr'eme des franc-macons». Souvenir d’un trente troisi`eme. Его же Le Satanisme dans la Haute Maconnerie. — Max Doumie Le Secret de la Franc-maconnerie, и его же La Franc-maconnerie est-elle Juive ou Anglaise? — Tourmentin La Gironette maconnique. — A.Tilloy Le p'eril judeo-maconnique.

* * *

Равным образом мы не станем приводить из всемирной истории ничего, кроме общих данных, а относительно еврейства прибавим, разве, самое необходимое.

а). Вглядываясь в текущие события, нельзя прежде всего не вспомнить хотя бы о следующей картине:

На острове Борнео есть султан. Он непочтителен к «просвещённым мореплавателям». Не желая их видеть вовсе, он объявил: «Потрудитесь не являться, иначе я стану приносить вас в жертву удавам».

Удавы же султана породистые...

«Мореплаватели» не послушались, и трое снова проникли в запретную страну.

Тогда султан исполнил угрозу.

И вот, перед нами дремучий, тропический лес. На каждом из трёх гигантских деревьев туземцы высоко и крепко привязали по одному англичанину.

К первому удав только спускается. Тяжело, говорят, умирать, но каково же ожидание смерти от змия?!..

Вникнем в это и поймём ужас, леденящий первого англичанина!..

Второго из них колоссальный удав уже охватил и, сжав своими кольцами, приближает зловонную пасть к его лицу. Мускулы, сами кости жертвы трещат. Напрягая последние искры силы, несчастный пытается замедлить свою роковую участь. Обеими руками едва удерживает он разверстую змеиную пасть. Но и эти ужасные мгновения отравлены необходимостью смотреть удаву прямо в глаза!..

Третьему страшнейший из всех удавов уже раздирает шею, из которой ключом бьёт кровь, но вы ещё видите, как трепещут фибры молодого организма, за минуту перед тем ещё полного жизни и отваги...

Перенося эту картину в область истории кагала, трудно отказаться от мысли, что перед первым из удавов как бы содрогается Австрия, жертвой второго служит Франция, а третий пожирает Россию.

Вдобавок удавы двухголовые, и обе головы с невиданной яростью растерзывают наше отечество. Таковы: франкмасонство и всемирный кагал. Они не тождественны, но проистекают из одного корня и соединены неразрывно...

б). Первоисходная и господствующая идея еврейского племени, идея, осуществление которой оно преследует с несокрушимым упорством, причём никакие невзгоды не могли поколебать или разочаровать его, это всемирное завоевание и господство во славу Израиля.

Несмотря на разрушение храма и на рассеяние по всем концам земли, невзирая на своё количественное ничтожество и на исключительность законов, которым он подвергался на пути веков, еврейский народ, тем не менее, пребывал во власти этой идеи и с неодолимым верованием, что евреи — народ избранный, а богатства мира представляют его неотъемлемое наследство; что иудаизм должен некогда царствовать над всеми народами, установив своё владычество на развалинах всякой национальности и всякого отечества. Основатель всемирного кагала, Адольф Кремьё, провозгласил: «Мессианизм новых дней воспрянет и разовьётся... Обновлённый Иерусалим и новоявленный строй заменят двоякое могущество императоров и пап!» Верховный раввин Франции Исидор открыто присоединился к этим дерзновенным вожделениям, когда объявил, что «столицей возрождённого евреями мира будет не Рим, не Лондон и не Париж, а воздвигнутый из праха Иерусалим, Иерусалим, обновлённый и призванный к великим судьбам. Он будет в то же время городом прошлого и будущего».