Свобода и евреи. Часть 1.

Шмаков Алексей Семенович

До сих пор катастрофы не было и, полагаю, не будет, если только сами одесские евреи её не вызовут. Вот на этот-то счёт и даёт им предостережение приказ временного генерал-губернатора.

Замечательна психологическая черта еврейского характера. Как только евреи учинят какое-нибудь злодейство, их первое побуждение направлено к вопросу о возмездии. Как тайного убийцу влечёт заглянуть в лицо жертвы, так мысли евреев, совершивших коллективно позорные, гнусные, изменнические преступления против государства, направляются с трепетом и ужасом к грядущему, стихийному разрешению еврейского вопроса в России.

Старожил.

P.S. Сейчас прочёл новые постановления генерал-губернатора от 23 июля о еврейских толпах, учинявших нападение на дворников и полицейские

участки. Происшествия, описанные в постановлении, вполне подтверждают мои наблюдения о дерзком в высшей степени настроении одесских евреев по отношению к требованиям порядка и спокойствия в городе.

III. Подвиги анархистов. (Корреспонденция «Нового Времени»).

Среди местных землевладельцев, ещё окончательно не покинувших своих насиженных гнёзд, страшный переполох произвело сенсационное известие о дерзком нападении шайки анархистов-коммунистов, как они гордо именуют себя, на имение одного из богатейших помещиков нашего уезда — г. Гаиуса «Марково-Гаиусово», находящееся верстах в 25 от Тирасполя. Это разбойничье нападение является пока только первой гастролью анархистов в нашем уезде. Их деятельность до этого времени была почти исключительно сосредоточена в Одессе. Стеснённые в своей деятельности военным положением, анархисты начали высылать «экспедиционные отряды» по ближайшим окрестностям этого гнезда южных террористов — красавицы Одессы. Сперва такие шайки ограничивались рассылкой письменных требований денег «на свои боевые надобности». Затем, когда такая «канцелярщина» не стала приносить желанных плодов, анархисты начали рассылать агентов уже с устными требованиями к состоятельным лицам Херсонской губернии. Несколько таких послов ещё в апреле месяце явилось и к г. Гаиусу, требуя солидную сумму в «боевой фонд».

Гаиус резко отказал и посланцы ушли ни с чем, пригрозив, однако, не оставить от его имения камня на камне.

Так как имение г. Гаиуса расположено в степи, верстах в четырёх от ближайшего поселения, то он принял меры к тому, чтобы основательно вооружить своих служащих, и, таким образом, не быть застигнутым врасплох.

Грабители же не замедлили явиться в имение г. Гаиуса.

По рассказам, их было душ двадцать пять — тридцать. Если правда, что анархисты начинают разгуливать такими солидными шайками, то, пожалуй, наш благодатный Юг обещает в недалёком будущем возвратиться к славным временам героев — атаманов Подолии, Бессарабии и Новороссии, вроде Кармалюка, память о которых и доныне живёт в печальных песнях малороссов. Разница, по всем видимостям, будет заключаться лишь в том, что сподвижники Кармалюка так и называли себя разбойниками и грабителями, тогда как анархисты-коммунисты гордо именуют себя политическими деятелями. И надо думать, мы скоро уже доживём до того, что простая уголовщина канет в Лету, а останутся исключительно политические преступления, вытекающие из партийных убеждений и требований. То-то раздолье настанет: стреляй, режь, грабь, жги, швыряй бомбы, а попался, с чувством собственного достоинства заяви: я, мол, политический и действую, как мне подсказывает веление совести.

Словом, анархисты, огнём и бомбами превратили великолепную усадьбу г. Гаиуса в груды пепла и развалин.

Само поместье они атаковали ночью.

Поначалу их встретили револьверными выстрелами. Но когда «политики» пустили в ход бомбы, защитники усадьбы обратились в бегство. Анархисты их окружили, обезоружили и продержали под караулом до конца своей работы.

Часть анархистов бросилась в дом г. Гаиуса и стала грабить и уничтожать всё, что под руку попадалось, кидая предварительно в некоторые комнаты бомбы, чтобы вызвать ещё большую панику, и поджигая несколько строений. От рук «политических», от огня и бомб погибли обстановка, роскошные картины, предметы редкостей, любовно собиравшиеся в течение многих лет, ценная библиотека.

Провозившись безрезультатно несколько часов около прочного несгораемого шкафа, грабители услыхали тревожные сигналы поставленного около экономических служащих караула и обратились в бегство, в свою очередь, по-видимому, израсходовав запас бомб и не надеясь на одни револьверы.

IV.

Из Белостока.

Виновник нескольких политических покушений, совершённых в разное время прошлого и нынешнего года в Белостоке, Бердичеве, Киеве и Одессе, обнаружен, но, к сожалению, поздно 9 мая на старом еврейском кладбище гор. Белостока патрулем из нижних чинов Владимирского полка убит анархист еврей Арон Елин за покушение на убийство помощника пристава Шеффера и нанесение ран двум патрульным.

Белостокская группа анархистов посвятила убитому изуверу специальную прокламацию, в которой приводятся следующие случаи, где Елин проявлял «могучую отвагу и буйный революционный дух»: 1) беспрестанно терроризировал население и полицию; 2) стрелял в казачьего офицера; 3) стрелял и дворника, задержавшего «товарищей»; 4) бросил бомбу в полицейский наряд, ранившую помощника белостокского полицмейстера, пристава, околоточного надзирателя и городового; 5) отстреливался от погони в Киеве; 6) ранил в Бердичеве «буржуа», а также убил и ранил нескольких казаков; 7) принимая участие в бросании бомб в кофейню Либмана в Одессе; 8) убил в Одессе пристава и ранил городовых и, наконец, 9) принимал участие в бросании бомб в жандармское управление гор. Белостока, где один жандарм был убит и двое ранены.

Елину было всего 18 лет.

При одной мысли, сколько этот еврей ещё отнял бы человеческих жизней, не срази его солдатская пуля, становится жутко.

V. Извещение о первом учредительном съезде Еврейской Социалистической Рабочей Партии.

Пролетарии всех наций, соединяйтесь!

Товарищи!

В нашем движении произошло событие большого исторического значения: состоялся первый учредительный съезд объединённых социал-демократических Пойалей-Ционских организаций. Пройдена первая ступень развития, — завершился процесс накопления сил, и в истории нашего движения закрыты те страницы, которые были написаны более или менее случайно. Открывается новая глава: начинается наша планомерная деятельность. Мы создаём организованную силу, выступаем как «Еврейская Социалистическая Рабочая Партия».

И до этого момента различные организации «пойалей-цион» проявляли большую революционную энергию, оказывали мощное воздействие на еврейскую жизнь и занимали видное положение в широких массах еврейского пролетариата. Но их энергия рассеивалась, каждая организация выступала порознь, каждая группа, комитет работали на свой лад; организации не находились в какой-либо определённой связи между собой, о единой, выработанной тактике, разумеется, и речи быть не могло.

Относительно теоретических воззрений «п.-ц.» на тенденции еврейской действительности, на роль пролетариата и дальнейшей социальной эволюции еврейского народа, на задачи, стоящие перед ним на его пути к социализму необходимо заметить, что, хотя «п.-ц.» всегда более или менее ощущали биение пульса объективного исторического процесса, тем не менее, у нас отсутствовала ясная теоретическая платформа, и поэтому не было единой и стройной социал-политической программы...

«П.-ц.» всегда признавали, что на еврейское рабочее движение кладёт тяжёлую печать национальный гнёт, не дающий возможности свободного развития социальным силам еврейских масс и в особенности еврейского пролетариата.

«Пойалей-цион» всегда сознавали и чувствовали, что еврейский пролетариат, стремясь к осуществлению социалистического идеала, встречается на своём пути с необходимостью полного национального освобождения, и что одним из кардинальных пунктов его социалистической программы, его минимумом, является устранение еврейской экстерриториальности.

Путь еврейского пролетариата к социализму лежит через сионизм.

«П.-ц.» всегда признавали, что сионизм есть длительный исторический процесс. Объективный же процесс истории вызывает новые общественные силы. На историческую арену выступают народные массы, происходит процесс демократизации и национализации общественной жизни.

Такой процесс влечёт и еврейское общество на новые пути социального развития и прогресса, носителем которого выступает пролетариат — единственный класс, призванный разрушить старые и создать новые общественные устои.