Свобода от смерти
Шрифт:
Перенаселение Земли. Население нашей планеты за последние 40 лет (с 1960 по 2000 год) удвоилось и в настоящее время достигло шести миллиардов человек. Рост численности населения Земли происходил в основном за счет повышения рождаемости в исламских государствах, в Африке, Индии и Китае. Если такие темпы прироста населения сохранятся еще некоторое время, то возникнет реальная угроза перенаселения планеты, последствиями которого станут существенное сужение жизненного пространства, нехватка водных, пищевых и энергетических ресурсов, широкомасштабные эпидемии и пр.
Уже сейчас эти проблемы актуальны в некоторых регионах мира. Ужасающая нищета, голод, эпидемии, малая продолжительность жизни и высокая детская смертность — все это не в средних веках, это знаки нашего времени. И при этом кучкой людей накоплены многомиллиардные
Обеспечение людей полноценной пищей, кровом и одеждой плюс физическая и психологическая безопасность — вот тот минимум необходимых условий существования человека, который позволяет ему, не заботясь о быте, не только иметь минимум комфорта, но и успешно продвигаться по выбранному Пути совершенствования сознания.
Политика. Что политика грязное дело — известно давно, однако в последнее время политика стала настолько грязной, что бедное человечество просто перестало это замечать. А когда грязь становится нормой — дозволено все: ложь, лицемерие, наветы, подкупы, убийства и т. п., причем все это делается с невинной улыбкой на лице. Для политика нет ничего святого. Человек, профессионально занимающийся политикой, жаждет хоть маленькой, но непременно власти над кем-либо, а там, где власть, там и деньги. Деньги и власть — орудия любого политика. Жертвы всегда находятся и добровольно сдаются на милость вождям — так проще, не надо ни о чем думать, не надо ни за что отвечать, надо лишь обожать своего кумира, тем самым подпитывая его амбициозную энергетику. Политики всегда апеллируют к народным массам. Политик без масс — ничто, а чтобы заручиться поддержкой народных масс, им надо обещать все, что они хотят, и говорить все, что им нравится. Взамен политики получают право распоряжаться судьбами и жизнями людей, причем не только тех людей, которые их выбирали — таков закон демократии. Еще ни один политик не рискнул признаться в том, что главное для него — власть над людьми и возможность прилично подзаработать, находясь на ответственном посту. На словах же политики клянутся в преданности народу и встают в позу радетеля за родную державу. Уж в чем в чем, а в клятвенной болтовне они поднаторели, да и в пустопорожних дебатах с себе подобными им нет равных.
Если власти политика будет что-либо угрожать, он, не задумываясь, отправит на бойню или в тюрьмы тысячи жертв. Примеров тому предостаточно. Так устроен современный мир.
Когда вас настойчиво убеждают в том, что политик, прорвавшийся к вершинам власти, — человек честный и порядочный, позвольте себе глубоко усомниться в этом. Время порядочных политиков если и было когда-то, то давным-давно миновало. Хотелось бы надеяться, что это не так, но таковы реалии деградирующего общества…
Войны. Вся история человечества — по существу, история войн и военных конфликтов. Крайне редко спорные вопросы решались исключительно мирно, как правило, мирные решения лишь на время отодвигали силовые акции. История двадцатого столетия — это история двух кровавых мировых войн (1914–1918 и 1939–1945), унесших жизни десятков миллионов человек, и постоянных региональных вооруженных конфликтов, которые смело можно назвать ползучей третьей мировой войной. Затяжные военные действия в Корее, Вьетнаме, в Индии, Пакистане, в Кампучии, Ираке, Ливане, в Афганистане, Чечне, Югославии и в других точках нашей планеты приходятся на вторую половину двадцатого века. Именно в этот период с трибуны Организации Объединенных Наций неустанно провозглашались идеи всеобщего мира, которые безоговорочно поддерживались руководителями практически всех государств. Расхождение слова и дела — одна из основных примет нынешнего времени.
Применение американцами (представителями цивилизованного государства!) атомного оружия в Японии в конце Второй мировой войны (1945) против мирных жителей с точки зрения военной необходимости было ничем не обосновано. Это был всего лишь (!) акт устрашения на планетарном уровне со стороны руководства США. Цена этому — сотни тысяч человеческих жизней и еще больше больных и инвалидов, людей с пораженной наследственностью. При этом официальные речи политиков США в период, предшествующий применению ядерного оружия, были проникнуты идеями гуманизма и заботы о человеке.
Возьмем
Как правило, абсолютно справедливых войн не бывает, поскольку у каждой из воюющих сторон в конкретно сложившейся ситуации существует свое понятие о справедливости. Именно этот факт провоцирует на конфликт обе стороны. К категории справедливых войн можно отнести разве что войны за освобождение народа от прямого физического насилия и истребления, то есть от геноцида. Военные действия по отражению агрессора, посягнувшего на территориальную целостность государства, границы которого закреплены международным правом, можно считать юридически справедливыми.
Все войны, как правило, — закономерный результат попыток удовлетворения чрезмерных амбиций «эго» отдельных виталически сильных личностей (вождей, лидеров, руководителей), получающих мощную психоэнергетическую подпитку (инвольтацию) от эгрегоров государств, политических партий, движений, религиозных течений, наций и пр.
При этом массы, сражающиеся за «идею», также получают инвольтацию от определенных эгрегоров. Они движимы исключительно виталической волей и не отдают себе отчет в механистичности собственного поведения, хотя на ментальном плане у них рождаются разного рода объяснения своих действий, как то: защита отечества, национальный патриотизм, защита слабых и угнетенных, борьба за справедливость и т. п. Есть также категория воюющих, которые сражаются не за «идею», а за деньги или просто ради получения грубого виталического удовольствия. У тех и других в сознании превалирует низшее витальное.
Следует сказать, что любая кровавая жертва, принесенная на физическом плане сознания, является желанной пищей для агрессивных существ витального плана, а потому виталические хищники активно провоцируют кровавые столкновения на физическом плане. Именно этим обстоятельством обусловлены совершенно необъяснимые поступки некоторых людей в, казалось бы, безобидных ситуациях. Люди со слабым виталическим существом и слабой ментальной волей не способны противостоять атакам витальных агрессоров.
Непримиримые споры и конфликты на всех уровнях (от межличностных до межгосударственных) будут иметь место до тех пор, пока сознания человеческих существ будут разделены и заключены в коконы «эго», то есть пока они будут пребывать в неведении. Лишь люди с раскрытым психическим существом способны в значительной мере правильно (хотя и не всегда интегрально) оценивать все происходящее и не допускать конфликтов, однако в современном мире таковых единицы, а потому насилие (в различных формах) является единственным регулятором отношений между людьми.
Существование войн и военных конфликтов при решении спорных вопросов в мире, начиненном оружием, неизбежно, и строить радужные перспективы сохранения мира и сдерживания войн путем бряцания накопленным оружием (особенно ядерным) по меньшей мере наивно. Человечество, сидящее на пороховой бочке в ожидании пожара, не имеет будущего.
Все государства, народы и нации на тонкоматериальном плане имеют коллективное «эго» (эгрегор), которое и определяет характерные особенности этих образований. Коллективное «эго» включает в себя исторически сложившиеся традиции и так называемые ценности — культурные, морально-нравственные, государственные, военные, политические и пр. Коллективное «эго» всегда стремится получить энергетическую подпитку извне (от индивидуальных «эго»), укрепляя тем самым свою значимость, исключительность и неповторимость. Взаимовлияние коллективного «эго» и «эго» отдельных личностей хорошо просматривается на примере сплоченности и патриотического настроя народных масс в периоды войн и стихийных бедствий, когда все, как один, становятся единым организмом и инструментом коллективного.
В ходе исторического развития человечества коллективное «эго» выступало как инструмент сохранения разнообразных вариантов человеческих сообществ, что обеспечивало выживание и отбор наиболее прогрессивных (в эволюционном плане) коллективных образований и соответственно индивидов, входящих в их состав. В настоящее время коллективное «эго» становится серьезным препятствием для эволюционного прогресса отдельных индивидов.
Государственные и национальные амбиции, скованные идеологическими, религиозными и прочими догмами, рано или поздно неизбежно приводят к открытым столкновениям между странами и народами, что мы и наблюдаем в современном мире.