Своими глазами
Шрифт:
"Е. Ярославский подверг резкой критике коммунистов, не желавших порвать с религиозными предрассудками". Ленин переслал эту статью в редакцию "Правды" с такой резолюцией: "Печатать обязательно. А таких коммунистов гнать из партии" [42] .
Предстояло решить вторую, более сложную часть тактической задачи. Слишком много было дано обещаний. Невозможно было отказаться от либеральной фразеологии сразу.
2. Человеческая трагедия
Диалог с самим собой.
Действующие лица:
1. Дама с грубым голосом
2. Пеночкин
42
Компартия и советское правительство о религии и церкви. Издание
Пролог
Путь к эшафоту, как розами, усеян фразами, декларациями и лозунгами.
1902 год: "Неограниченная свобода совести" [43] .
1903 год: "Каждый должен иметь право не только держаться какой угодно веры, но и распространять любую веру" [44] .
1918 год: "Каждый гражданин может исповедовать какую угодно религию" [45] .
1918 год: "Свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды признается за каждым" [46] .
43
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Издание второе.
Т. 6 — М.: Госиздат, — с. 206
44
Там же, т. 7, — с. 172
45
Декрет СНК РСФСР от 23 января 1918 года "Об отделении церкви от государства и школы от церкви"
46
Конституция РСФСР от 10 июля 1918 г., — ст. 13
Мягко стелит Ленин. Каково-то будет спать!
Дама
— Мы должны бороться с религиозным дурманом идейным и только идейным оружием: нашей прессой, нашим словом [47] . Пеночкин
Дама
— Борьбу с религией нельзя ограничивать абстрактно–идеологической проповедью [48] .
— Ни в коем случае нельзя допускать оскорбления религиозных чувств, закрепляющего фанатизм [49] .
47
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Издание второе.
Т. 12 — М.: Госиздат, — с. 145
48
Там же, т. 17, — с. 418
49
Там же, т. 17, — с. 416
Пеночкин
— Нужно верующих пробудить от религиозного сна, встряхнуть с самых различных сторон, самыми различными способами и тому подобное. [50]
Дама
— Внося остроту в религиозную борьбу, мы можем озлобить массы [51] .
Пеночкин
— Массы сумеют, когда придет время, претворить открытый боевой клич социалистов в революционное действие [52] .
50
Там же, т. 45, — с. 26
51
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений. Издание второе.
Т. 7, — с. 186
52
Там же, т. 17, — с. 416
Эти "Беатриче" с "Вергилием" проведут нас через шестидесятилетие. Тени сгущаются.
Акт I. Ад
Первое в мире пролетарское государство еще не имело опыта. Приходилось идти на ощупь. Колеблющееся пламя свечи вырывало лишь пятнышко света. Горизонты
Патриарх Московский и всея Руси Тихон (Белавин)
"Тяжкое время переживает ныне Святая Православная Церковь Христова в Русской земле… Ежедневно доходят до нас известия об ужасных и зверских избиениях ни в чем неповинных и даже на одре болезни лежащих людей. И все то совершается не только под покровом ночной темноты, но и въявь, при дневном свете с… беспощадной жестокостью, без всякого суда и с попранием всякого права и законности, совершается в наши дни почти во всех городах и весях нашей Отчизны: и в столицах, и на отдельных окраинах… Гонение жесточайшее воздвигнуто на Церковь Христову. Святые храмы подвергаются или разрушению через расстрел из смертоносных орудий, или ограблению и кощунственному оскорблению… Власть, обещавшая водворить на Руси право и правду, проявляет повсюду только самое разнузданное своеволие и сплошное насилие над всеми и в частности над святой Церковью православной" [53] .
53
Патриарх Тихон. Жизнеописание Тихона, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Послания и документы. Машинопись. Без автора. — с. 72—74
Сквозь ад расстрелов, тюрем, лагерей русское духовенство прошло "в духе и силе" первомучеников. Воины Христовы мужественно умирали за свою веру. "Кровь обильным потоком льется по всему обширному пространству Русской земли. Много уже архипастырей, пастырей и просто клириков сделались жертвами кровавой политической борьбы" [54] .
Немногие исповедники пережили эту эпоху и догорают в уголках родной земли редкими огоньками. Цвет русской духовной культуры был вырублен под корень. Подчеркнем: открытое физическое насилие совершалось, несмотря на заявления святейших патриархов Тихона и Сергия о лояльности Церкви к государству. Довоенные гонения привели к полному закрытию церквей. В 1940 году на всю Сибирь осталась церковь в Иркутске. На всю Среднюю Азию — церковь на ташкентском кладбище. Безбожники уже потирали руки. Грянула война. Отворились храмы. Хлынул православный народ, показав, что довоенное свертывание религиозной жизни было искусственным процессом.
54
Там же, — с. 77
Акт II. Чистилище
После войны взялись за православный народ. Исходили из предположения: народ перестанет ходить в церковь — остатки духовенства переквалифицируются. Методом давления избрали административное и моральное насилие.
Физическое уничтожение заменила "чистка". Каждому верующему нетрудно вспомнить, как его преследовали за религиозные убеждения еще в школе. Вызывали к директору, разбирали на собраниях, устраивали публичный "диспут", на котором ученику приходилось отстаивать свои убеждения перед коллективом преподавателей.
Наконец, исключали за религиозные убеждения из школы. В 1954 году мне предложили уйти из средней школы "по собственному желанию" за то, что читал и пел в церкви. Директор считал, что эти факты мешают атеистической работе в школе. Пришлось уйти. Взрослым было еще тяжелее. Исключали из высших учебных заведений. Приходилось скрывать свои убеждения на работе из страха перед унизительной процедурой "перевоспитания".
Собирали собрание. Сообщали присутствующим, что N ходит в церковь, имеет дома иконы.
По знаку парторга, комсорга прогрессивная общественность выражала негодование, порицание. Принимали меры: переубеждали, обязывали ходить на индивидуальные беседы, неисправимых увольняли. И не смущаясь, цитировали Конституцию о свободе совести в СССР. Совесть советского администратора должна быть свободна от моральной ограниченности. Не стоит загромождать повествование примерами. Все это слишком свежо в нашей памяти.
Интермедия. Ромео и Джульетта