Священная битва за Москву
Шрифт:
Алексей стараясь казаться умным, рубанул:
– Фарт любит молодых!
Максимка добавил:
– И смелых!
Ребята снова залегли в кустах. Проехал транспортер. Эдик заметил:
– Боши(немцы) утверждают, что начали большой шухер на Москву. А значит скоро конец войне.
Алексей сердито ответил:
– Неужели ты думаешь, что СССР проиграет?
Максимка ответил за Эдика:
– А я верю в Россию!
Эдуард с серьезной миной на потном лице ответил:
– Если бы мы воевали только с немцами, то...Но
Алексей хотел было возразить, но слова застряли в горле. Разумный расклад показывал, что против подобной силы устоять и в самом деле не реально. А с Востока еще и самураи полезли. Учитывая, что населении Японии не считая колоний свыше ста миллионов, то война в ними обещает быть до крайности тяжелой. Точнее война идет и отвлекает значительные ресурсы.
Как в песне поется:
Отчизну не растащат по рублю,
С востока нагло лезут самураи!
Я Иисуса с Сталиным люблю-
Хоть гнев порой сердечко разрывает!
Мальчишка стиснул крепче зубы. Они дошли до района катакомб, но безопасности еще не было. Эдуард, прислушавшись, сообщил:
– Впереди нас конкурирующая банда. Там такая же шпана, как и мы, если заметят, то...
Максимка охотно подсказал:
– Отберут все и еще костылей наваляют!
Алексей предложил:
– Так может, свернем в катакомбу и обойдем их?
Эдик кивнул:
– Именно я предлагаю.
Он повернулся к самому скромному и молчаливому члену банды.
– Витя ты коренной одессит. Проведи нас, незаметно!
Мальчишка кивнул головой:
– Я приведу вас прямо в сердце нашей банды.
Пришлось заползти в катакомбы, в самый мрак преисподней. Но в руках у Эдика возник небольшой фонарик, прихваченный в кабинете зама главы полиции. Теперь идти стало легче. Свет фонаря давал блики по стенам, отражаясь от сталактитов. Ребята ползли, таща с собой приличный груз. Дорога в катакомбах петляла. Первым шел Виктор, он указывал шпане путь.
Алексей пытался представить себе возможный ход наступления фрицев на Москву, но у него было слишком мало исходной информации. Не поймешь, где и как прорываться. Точнее, что замыслили немцы.
Эх Господи зачем ты навесил на многострадальный русский народ еще и такое страшное бремя?!
Вообще, конечно же, вопрос существует ли Всевышний интересный. Сам Алексей еще не определился. Масса аргументов была в ту или иную сторону. Вот в частности мальчишка еще в прошлой жизни прочитал интересную книгу: "Наука открывает нам Бога". В ней приводились интересные аргументы. В частности тонкая настройка вселенной. Но в данном случае, кто может подтвердить подобное экспериментально? А раз не экспериментального подтверждения, то все эти аргументы результат пустой игры ума. В данном случае не убеждает книга.
А сама Библия в частности книга жестокая. То в ней евреи вставятся выше остальных народов, то Бог весь мир
Особенно непонятно зачем Бог сделал евреев своим избранным народом? Разве для него не все люди являются детьми родными? И как это так - перед Богом все равны, но некоторые ровнее? Алексей, собственно говоря, прочитав Библию, оказался во многом разочарован. Земля и что на ней есть, должны были в будущем сгореть, и расколоться на осколки.
Ну, а к чему тогда развивать науку, строить города, космические корабли. Какой тогда смысл в научно-техническом прогрессе - если будет конец света! И тогда развитие человечества утратит самостоятельность, а перейдет под полный контроль Господа Бога. А это не слишком привлекательно выглядит - если вспомнить, как Всевышний излил огонь на Содом и Гоморру. Ведь там, в огне сгорели не только взрослые люди, но еще и дети. Представьте, что напалм падает на нежную, детскую кожу... Это выглядит очень даже жутко!
Да и вообще мир без греха выглядит пресным и скучным, словно суп без специй. Когда специй нет, еда становится невкусной, но когда их много, то в горле пылает пламя. Так и грех. Когда он избыточен: тяжело! Но когда его нет - галимо и скучно.
А какой-то степени все игры и художественные произведения замешаны на грехе и насилии. Даже в сказке про Колобка, его живое существо съедают. И Колобку возможно и больно быть заживо съеденным. Все художественные произведения, так или иначе включают элемент греха, а практически в каждой сказке, или фильме есть свой злодей. Можно ли представить себе хоть одно классическое произведение без злодея, или отрицательного персонажа.
А почему во всех художественных произведениях присутствует злодей? Потому что иначе будет неинтересно. Действительно, и сказке про храброго зайца есть свой волк, а в теремке медведь разрушающий дом.
Даже маленькие дети смотрят мультики, где есть боль, страх, насилие. Особенно часто главным злодеем является волк. Почему-то именно этот зверь определен на роль антигероя. Будь это даже "Ну погоди". Забавный конечно мультик, но Алексей Карасев предпочитал диснеевские сериалы.
Они как сказать - были более взрослые, и при этом наполнены интересным. Но и в Диснеевских мультиках полно насилия.
В любом случае мир без греха представлялся в воображении мальчишки: стерильным и пресным. В его возрасте так хочется приключений, новых ощущений и большая жажда борьбы. И все это загнать в прокрустово ложе христианской морали. Да подобная мысль попросту невыносима.
Хотя конечно же в мире после второго пришествия есть и свои плюсы: не будет болезней, старости, смерти и боли. Может поэтому в церкви так много старушек, которым не хочется больше бороться, и они верят в рай как в тихое, беззлобное место, где им можно наслаждаться покоем. И для них безгрешный мир, это место отдыха, так как от борьбы они уже изрядно устали.