Священная терапевтика
Шрифт:
Главным эмоциональным проявлением Четвертого Сефирота HESED — является Милосердие, сострадание, любовь к ближнему. Поэтому здесь сосредоточен Этический Закон. В этом сокрыта глубокая аналогия: как высший Сефирот Плана ANIMA — HESED должен содержать в себе весь комплекс высших нравственных качеств души, которые, проявляя себя в действии, и представляют Живую Этику.
Таким образом, HESED — есть Центр этического Сознания Человека. Вдумаемся, что есть этика, если не духовная эмоция — Дух, спускающийся в сферы души, чтобы быть доступным человеческим чувствам, быть понятым ими. Поэтому воистину этика есть Душа Духа, его сострадательное, нравственное проявление.
Сефирот PESHAD, что в буквальном переводе
Верное символическое название, если речь идет о положительном проявлении Сефирота, — «Страх Господень». Распространено также другое древнееврейское название: GEBORAH (Суровость). Речь идет, конечно, о Божественной суровости, о наказующей строгости Господа, в свою очередь пробуждающей в нас тот самый Страх Господень, который, согласно Библейскому определению, «есть начало всей премудрости».
Действительно, высказывание это более чем точно: сознательное развитие человеческой личности начинается именно из сферы положительного проявления этого Сефирота — из сферы Страха Божия, мистического трепета, благоговения, раскаяния.
Каждому, даже самому грубому, Человеку хоть раз в жизни приходилось переживать подобные ощущения. И знай он, что в тот момент, когда его охватывает благоговейный, невыразимый трепет при входе в храм или случайном прочтении нескольких строк из Евангелия; всякий раз, когда из памяти его всплывает болезненное воспоминание о некогда совершенном зле, — перед ним в прямом смысле открывается дверь в Вечную Жизнь, и необходимо сделать всего один шаг, чтобы обрести величайшее сокровище из всех, когда-либо существовавших, — тогда, быть может, он не стал бы столь поспешно заталкивать это странное, пугающее чувство в темный погреб и лихорадочно вешать на дверную скобу ржавый замок. Как знать…
Итак, здесь «начало всей премудрости», ибо именно в Душе Души — Пятом Сефироте, символически представленном Шестиконечной Звездой, Гексаграммой, совершается таинство человеческого выбора.
Центр подплана «Душа тела», соответствующего Сефироту TIPHERET красота), — солнечное сплетение. Здесь сосредоточено значительное количество нервов как эмоционального. так и физического характера[44]. Поэтому функции данного Сефирота — эмоциональное восприятие телесных форм.
Прежде всего такое восприятие сводится к оценке окружающего мира: чисто эстетических позиций: все, что не соответствует вкусам и эстетическим потребностям индивида, чья Деятельная Пентаграмма сосредоточена в области отрицательного подподплана этого Сефирота, признается вредным, пустым или лживым.
Поэтому мы говорим, что эстетическое, внешнее мировосприятие, лежащее в основе мышления, характерно для совратившегося Человека, независимо от того, во что оно «одето» — в изысканное вечернее платье и тонкие рассуждения о смысле жизни, философские аргументы или что-то еще…
Но когда эстетическая потребность личности находится под контролем этики, когда над Красотою властвует Милосердие, — мы видим здорового, совершенно гармоничного и действительно красивого Человека.
Солнечное сплетение, являющееся физическим престолом Сефирота Tipheret, представляет наиболее значительное нервное сплетение в человеческом организме — после головного и спинного мозга. Поэтому данный Сефирот дает ключ к управлению работой целой группы желез и внутренних органов.
Три Сефирота Плана CORPUS — NETCAH, GOD, IESOD (Победа, Почести, Основание) — управляют так называемой «фабрикой материи» человеческого организма, контролируя деятельность важнейших органов «физического назначения» — печени, почек, желудка, кишечника и половой
На Физическом Плане NETCAH представлен печенью, правой почкой и желчным пузырем. Это — ПОБЕДА нашего организма, так как символически печень является воином, стоящим на страже законов здоровья и правильного баланса веществ. Если печень здорова, она ведет непрерывную победоносную битву с вредными веществами, представляет надежный и мощный барьер против всякого враждебного вторжения — все, что вредит организму, здесь находит свою гибель. Подплан «Телесный Дух» получил древнееврейское название «Победа», ибо здесь сокрыты силы победоносные, трансформирующие.
Сефирот GOD, занятый в управлении желудком и левой почкой, обеспечивает правильное энергетическое течение пищеварительных процессов. Свое символическое название «Душа Тела» он получил потому, что подобно душе, связывающей воедино Дух и плоть, этот Сефирот (главным образом представляемый желудком) — есть посредник, центральное звено в процессе пищеварения, который начинается во рту, а заканчивается в кишечнике.
Эту оккультно-анатомическую картину завершает Сефирот IESOD (Подножие, Основание), управляющий функциями кишечника и половой системы.
Необходимо заметить, что частично в управлении кишечником заняты NETCAH и GOD, вернее, их совместное энергетическое проявление — шестой Центр Срединного Столба, который можно назвать Центром Рождения[45]. Итак, IESOD — это полная полярная противоположность Сефироту КЕТHER. Если KETHER, представленный шишковидной железой — высшим органом мозга, есть ВЕНЕЦ, престол Абсолютного Духа, то IESOD — Основание этого престола, Телесный Центр организма.
Помимо того, что IESOD — Центральная символическая точка Плана CORPUS и выражает максимум материальных свойств, свое название «Телесный Центр» он получил также потому, что хранит тайну воспроизведения человеческого организма и служит проводником зачатия.
ЦЕНТРЫ СРЕДИННОГО СТОЛБА
Срединным Столбом называется центральный регулирующий сефиротический канал гиперфизического организма Человека, связывающий Сефероты KETHER, TIPHERET, IESOD, а также четыре Резюмирующих межсефиротических энергетических Центра.
Поясним сделанное определение. Резюмирующий межсефиротический энергетический Центр — термин, введенный для обозначения тех Центров Срединного Столба, которые не являются Сефиротами.
В восточной традиции (Тантрическое направление, большинство школ Йоги, некоторые учения Эзотерического Буддизма и др.) не существует разделения Центров Срединного Столба Человека на сефиротические (то есть являющиеся Центрами Сознания и таким образом характеризующие личность) и резюмирующие (являющиеся производными от взаимодействия Сефирот, не обладающие самостоятельным сознанием и образованные циркулирующими через них сефиротическими энергиями). Однако такое разделение категорически необходимо. Объединив все семь Центров Срединного Столба под одним общим названием «чакры», Восточная Школа тем самым утверждает их функциональное подобие, схожесть выполняемой работы, а это далеко не так.
Основное различие между Сефиротом и Резюмирующим Центром заключается в том, что сефиротическая энергия является сознательной — она выражает особенности характера, личности, воли и свободы Человека, а энергия Резюмирующего Центра — целиком с оставлена из энергий тех Сефирот, которые взаимодействуют между собой через данный Центр, и потому постоянным самостоятельным сознанием не обладает.
Сефирот — это источник, рождающий луч.
Сефиротический канал — это сам луч.
Резюмирующий межсефиротический энергетический Центр — точка, где встречаются два луча. Эта точка, естественно, не может выполнять функции источника — она не самостоятельна.