Священная терапевтика

Алеф Зор

Характеризуется физическим неприятием факта болезни, «клеточным ужасом», который, в свою очередь, есть результат фиксации сознания на жизни тела.

257

Заявление физического начала о себе. Вызвано ложным представлением о свободе, сформировавшимся в сознании больного.

258

Торжество позитивных магнетических сил над любым болезненным процессом, симптомом, разрушительным побуждением. Клеточная сила самосознания, которая принадлежит Сефироту GOD (Почести).

259

Чувства

вносимые и перевоплощаемые — термин, которым мы пользуемся, чтобы обозначить новые, ранее не присущие душе чувства, которые Маг прививает ей, и уже существующие чувства, которые в результате оказанного на них психического влияния подвергаются перевоплощению.

260

Построение такого внутреннего противоречия в человеческой душе можно назвать созиданием через разрушение. И эта идея наиболее полно отражается в творчестве: автор (композитор, поэт, певец, актер или художник) строит дурной образ, наделяет его силовыми, но отталкивающими качествами, чтобы разрушить его в душе зрителя, читателя или слушателя.

261

Существует три вида токов, названия двух нам известны: это эволютивный и инволютивный токи. Ток волютивный, по существу, есть направленный инфлукс, поток флюидов определенного и чисто энергетического содержания, передаваемый одним лицом другому.

262

Горловой центр — важный несефиротический центр, образованный скрещением сефиротических каналов BINAH — HESED; SHOKMAH — PESHAD приблизительно на уровне адамова яблока. Горловой центр — ключ к сообщению Духа и души.

263

не предаются огласке на языке оригинала. Латинский язык священным не является.

264

Уже говорилось, что MALCHUT не имеет прямого физического проявления. Поэтому сила моления направлена одновременно в IESOD!! KETHER — Сефироты, выражающие MALCHUT

265

Египетская Книга Мертвых. (Эзотерический перевод автора с подстрочного перевода Уоллиса Баджа)

266

Физическая опорная точка при энвольтовании — предмет, несущий максимум астральной информации о намеченной сатанистом жертве. Опорные точки бывают двух видов:

1) Прямые: взятые непосредственно «от плоти» жертвы, они являются естественно насыщенными органическими частицами и потому всегда предпочтительны для колдуна.

2) Опосредованные: некий предмет (особенно из золота, серебра или фотография), длительное время находившийся в контакте с жертвой.

267

Перципиент — лицо, принимающее энергию и информацию. Пассивен по отношению к индуктору

268

Как вы помните, существуют еще теургические моления, Разница между ментальными и теургическими молениями состоит в том, что первые «исходят» из Сефирот BINAH и SHOKMAH Мага; а вторые — непосредственно из высшего центра KETHER

269

Теургические

моления не подлежат заклинательному прочтению. Существуют моления, изначально составленные теургически («Отче наш», например), но большинство ментальных молений становятся теургическими — в зависимости от их индивидуального прочтения Магом, что в спою очередь определяется количеством и качеством духовных даров, которые стяжал Маг; иначе говоря — его личным теургическим даром

270

Мы говорим, что ряд неосознанных эмоций лишь представляет болезнь, потому что сущность болезни (ганглиональный узел в конкретном Сефиротическом Центре и окружающие его наслоения) является не эмоцией, но уплотнением негативной эмоциональной среды больного. В свою очередь, такая среда — результат неорганизованной жизни души, а неорганизованная жизнь души есть следствие частичного или фонового бездействия Духа и невозможности (нежелания) Духа проявить себя в эмоциональной среде. Эмоции же, представляющие болезнь, не различаются по отдельности сознанием больного, поскольку каждая, на первый взгляд самостоятельная эмоция неразрывно связана с рядом других, ее питающих, и сама делится на множество частей. Отсюда и частые неуспехи психотерапии: устанавливается «диалог» с какой-то эмоцией, позывом, эмоциональным символом и т. п., сознание временно (на более или менее продолжительный срок) способно нейтрализовать их деятельность, но ряд основных, питающих эти эмоции причин остается без внимания. Не говоря уже о том, что сам по себе такой «диалог» — нетерапевтичен в духовном смысле, ибо не проливает умственного света в темный погреб души, а лишь выбрасывает мусор из души — в сознание. Мусора в душе становится ненамного меньше, а умственная деятельность подвергается изрядному загрязнению. Например, стимулируются такие ложнотерапевтические эмоциональные явления, как: самопрощение (вместо Богопрощения), приятие целесообразности греха, утверждение частичного ЭГО над окружающими и т. п. Вот, скажем, выдержка из популярного психологического тренинга: «Раз человечество не понимает меня — значит, оно не доросло до моего уровня, и это его (человечества) личные проблемы. Ему же — хуже»

271

Пациентка описывает сон, виденный ею в ночь с 5 на 6 декабря. Удивительно, что пациентка, не имеющая по сути никакого эзотерического образования — чисто интуитивно — приходит к одной из древнейших магических формул-изречений, которая полностью произносится так: «Я ЕСТЬ ЭТО, НО ЭТО — НЕ ЕСТЬ Я». Очевидно, такое интуитивное проникновение связано с пробуждением Первого Имени Божиего ЭХЙАХ («A3 ЕСМЬ») в ее психике, что составляет главную задачу всякого лечения

272

Многие из известных в теургии тайных ключей относятся к акту Церемониальной Магии, а не Священной Терапевтики.

273

Все крупные теологические схемы мира построены на основной и, очевидно, древнейшей схеме — египетской. Это видно из простого, но Великого египетского Слова-Имени «АМЕН».

«Да святится Имя Твое», — говорит Сын Человеческий, заканчивая молитву египетским Именем Отца! Теперь проясняются загадочные библейские слова, на протяжении веков повергавшие теологов и религиозных деятелей в изумление: «Из Египта я воззвал Сына Своего».