Святая блаженная Матрона Московская - Самая полная книга
Шрифт:
Кузьмина А., Москва
Часть 4. Святые земли Русской. Как и почему они нам помогают
Рассказав вам о Матроне Московской, решили написать еще и эту главу, потому что часто приходится слышать, как люди спрашивают: зачем молиться святым, если есть Бог? Хорошо ли это, правильно ли это, поклоняться кому-то еще, кроме Бога? Не есть ли это сотворение кумиров, что всегда считалось грехом? Да и зачем нам посредники, если каждый человек создан по образу и подобию Божьему и носит в своей душе частичку Бога?
Давайте разберемся во всем по порядку, и эти вопросы отпадут как совершенно неправомерные.
Святые угодники Божьи — наши молитвенники и
Во-первых, святым мы не поклоняемся и нив коем случае их не обожествляем. Но мы почитаем их за подвиги любви и веры, за их служение Господу при жизни, за то, что они Богом прославлены и после смерти, на небесах.
Во-вторых, святые - это вовсе не посредники между человеком и Богом! Посредники нам с вами и впрямь не нужны, потому что каждый из нас может обратиться к Богу напрямую. А святые своим собственным примером просто помогают нам это сделать. Помогают найти нашу собственную дорогу к Богу.
Святых почитают как старших наставников, как людей достигших духовной высоты, живущих в Боге и для Бога. Тех, кто достиг Царства Небесного. А основание для почитания наставников было дано ап. Павлом: «Поминайте наставников ваших. и взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13, 7). А вера святых есть вера Православная, и она призывает к почитанию святых с апостольских времен. И один из величайших святых Иоанн Дамаскин говорил о этом почитании: «Достопоклоняемы святые - не по естеству своему, мы поклоняемся им, потому что Бог прославил и соделал страшными для врагов и благодетелями для приходящих к ним с верою. Поклоняемся им мы не как богам и благодетелям по естеству, но как рабам и сослужителям Божиим, имеющим дерзновение к Богу по любви своей к Нему. Поклоняемся им, потому что сам Царь относит к Себе почитание, когда видит, что почитают любимого Им человека не как Царя, но как послушного слугу и благорасположенного к Нему друга».
В каждом из нас есть частичка Бога, и все-таки в нашей земной жизни мы подчас оказываемся очень далеко от Него, и забываем о той искре Божьей, что живет у нас в душе. В самом деле, Бог совершенен, Бог неизмеримо велик, Бог бесконечно любвеобилен. Как мы, простые смертные, можем хотя бы немного приблизиться к Его величию и совершенству? Иногда нам кажется, что это попросту невозможно. И вот тогда нам на помощь приходит пример святых. Они ведь смогли это сделать - хотя они вовсе не Боги, а обычные люди, такие же, как мы с вами. Они еще при жизни снискали Благодать, обрели Царствие Небесное. Значит, подражая им, мы тоже можем идти тем же путем, двигаться к большей любви, к большему совершенству, к Благодати, к Царствию Небесному.
Если святые смогли пройти этот путь, будучи обычными людьми, то по их следам могут идти и другие! Для нас с вами святые - это не идолы и не кумиры; они словно наши старшие братья, наставники, более мудрые, более знающие, большего достигшие. И теперь, даже после своей смерти, они продолжают с любовью и заботой наставлять нас, давать подсказки, направлять на истинный путь. Сам Господь благословил их на это. Они любимы Богом, они прославлены Богом, и, почитая святых, мы тем самым воздаем свою дань любви и почитания и Господу тоже.
Таково предназначение у святых угодников Божиих, что и после смерти они принимают участие в жизни земной - потому что покровительствуют нам, живущим ныне на Земле, молятся о нас. Они заступники наши, они защищают нас в трудную минуту, помогают нам в нелегкой жизни земной и в нашем общении с Богом.
Издавна русские люди в бедах, в нуждах, в горестях обращались к святым. А святых на
Руси ох как много! И каждый человек может найти своего помощника и заступника, наиболее
Как становятся святыми
Они появляются на свет, как обычные люди из плоти и крови. Бывает так, что уже с младенческих лет Бог посылает знаки их особой отмеченности, а бывает, что и в зрелом уже возрасте человек удостаивается такого знака.
Крещение Матроны Московской сопровождалось знамением - над купелью, где ее крестили, поднялся столб света с плавающим в нем благоухающим, будто кадильным, дымом. Иоанну Сергиеву, будущему святому Иоанну Кронштадтскому, приснился пророческий сон, где он увидел себя священником. Серафим Саровский ребенком упал с высокой колокольни и остался абсолютно невредим.
Все это - подаваемые Богом знаки особого своего расположения, а значит, особого предназначения, особой судьбы отмеченного им человека.
Но не одними только знамениями определяется святость. Дальше все зависит от того, насколько сам человек готов принять свой удел. Способен ли он вопреки всему пребывать в любви к Богу каждый миг своей жизни, что бы ни происходило? Только подлинно святые, избранники Божии, способны на это. А ведь Бог посылает своим избранникам, святым угодникам испытания, которые подчас не под силу одолеть обычным людям. И немощь физическую, и увечья, и невзгоды страшные, потери - вот то, что испытали практически все святые при земной своей жизни. Но при всем этом смогли они сохранить любовь и Благодать в душе, смиренно и терпеливо принять все, мужественно перенести любые невзгоды, оставшись верными Господу. Не случайно мы называем жизнь святого подвигом. Ведь он добровольно отрекается от всех тех привычных мирских благ, без которых мы, обычные люди, своей жизни и не мыслим.
Святой живет в Боге, и для него не важны ни лишения, ни житейские неудобства, ни мелкие неприятности, которые для обычного человека так часто вырастают в драмы и трагедии. Отмеченные святостью праведники не поддаются искушению впасть в раздражение, обиду, разочарование. В душе их живет только любовь к Богу, ради которой они отказываются от всего земного, мирского, суетного, чтобы полностью посвятить себя служению Господу.
Матрона Московская всю жизнь жила без собственного дома и имущества, и смиренно, безропотно принимала свои физические изъяны, не чувствуя себя из-за них обездоленной или несчастной. Ксения Блаженная отказалась не только от крыши над головой, вещей и денег, но даже от рассудка, став юродивой, и сделала это по своей воле: попросила у Бога забрать ее рассудок, который шептал, что надо жить как все, вести себя осторожно и Бога любить с оглядкой. А взамен имущества и пустого мирского рассудка она молила оставить ей лишь любовь к Богу и безмерную веру в Его милосердие.
И когда отрекается человек от всего мирского и суетного, и начинает беззаветно любить Бога и служить только ему, нисходит на него Благодать, и становится он тем, кто снискал
Царствие Небесное уже при земной своей жизни. Недаром некоторых святых называют блаженными - вот и Матронушка наша блаженная, и Ксения Петербургская тоже. Блаженны они, потому что в сердце своем, в душе рай небесный носят, и какие бы бури вокруг ни бушевали, ничто и никто свет любви Божественной в их душах не погасит, никакими силами не нарушит умиротворения и чистой радости их святых сердец.