Святая кровь
Шрифт:
— Так, что у нас тут? — спросила Жюли, подойдя к столу.
— То, — ответил Амит, — что, по мнению этих ребят, должно находиться на вершине Храмовой горы, на месте «Купола скалы».
— Довольно амбициозный строительный проект, — прошептала Жюли.
— Угу.
Амит внимательно вглядывался в макет, пытаясь уловить ускользающую мысль. Экспонат вовсе не был воссозданием древнего храма царя Ирода, каким себе его представляли многие консервативные предки Коэна, а современным комплексом из стекла и камня, вписанным в три концентрических внутренних двора, с двенадцатью воротами в каждом. Проект
Они перешли в другую комнату выставки, где прямоугольные стеклянные шкафчики хранили копии с оригиналов священных сосудов из утвари Третьего храма. Амит объяснил Жюли область применения некоторых экспонатов: золоченый церемониальный бараний рог Шофара; золотой кубок с ручкой, называемый «мицрак», служивший для собирания жертвенной крови; богато украшенный серебряный совок — им собирали золу и пепел, остававшиеся после сжигания приношений; стол для хлебов предложения с двенадцатью буханками, символизирующими двенадцать племен Израилевых; [85] малиновая лотерейная коробка, из которой во время Йом Киппур тянули жребий для искупительных жертв, и золотой кувшин для масла, [86] из которого подливали масло в лампады меноры. Здесь даже были красиво инкрустированные арфы и лиры, на них левитские священники исполняли оркестровые музыкальные произведения во внутренних дворах храма.
85
Хлебы лица или присутствия Божия. В древнееврейской традиции — хлебы, которые приносили священникам и почитались как великая святыня.
86
День искупления. Еврейский праздник, наиболее почитаемый день в иудейском религиозном календаре. Падает на десятый день после еврейского Нового года (сентябрь-октябрь) и отмечается покаяниями в грехах, воздержанием от еды, алкоголя, интимных связей и работы.
— Такое впечатление, будто они собрались переехать туда, — вполголоса проговорила Жюли.
— Точно.
— А там у нас что? — спросила она, показав глазами на манекен в натуральную величину, в зеленовато-синей мантии, вышитой золотой нитью, с золотым нагрудником, украшенным двенадцатью драгоценными камнями, и в изящном тюрбане с золотой тиарой.
— Кто этот джинн?
Амит хмыкнул.
— Это ритуальное облачение первосвященника храма.
— Шикарно, — сказала она, качая головой.
Амит прочитал вслух надпись на табличке:
— «И сказал Бог Моисею…»
Он позволил себе сказать «Бог», в то время как в тексте таблички было написано «Б-г» в соответствии с иудейским законом, запрещающим написание этого слова целиком.
— «И возьми к себе Аарона, брата своего, и сынов его с ним от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне… И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону священные одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне…» Цитата обозначена как «Исход, двадцать восемь».
Но Жюли уже направлялась
— А это? — Она присела на корточки взглянуть поближе на массивный блок известняка с орнаментом в виде розеток и штриховок.
Амит подошел к ней и прочитал надпись на иврите.
— По всей видимости, краеугольный камень Третьего храма.
— Узоры эти… — проговорила она, прижав лицо к стеклу, чтобы лучше разглядеть гравировку. — Тебе они не кажутся знакомыми?
Подойдя ближе, он понял, что она имела в виду.
— Такие же, как на оссуарии, что я показывал тебе сегодня. Удивительно!
В мозгу Амита словно что-то включилось. Предложение Жюли сходить на экскурсию оправдало себя сполна.
Пройдя под вывеской на иврите и английском «Святая святых», они вошли в последнюю комнату выставки и остановились перед ее главным экспонатом. Волнующая оркестровая музыка негромко лилась из невидимых динамиков. На возвышении, установленном в центре комнаты, было… пусто.
— По-моему, тут смотреть особо нечего, — ухмыльнулась Жюли.
Амит упер руки в бедра, оценивающе оглядывая помещение.
— Видишь ли, до того, как римляне разрушили храм Ирода, — пояснил он, — его самая священная комната, Святая святых, на самом деле была пустой.
— А зачем евреям было строить храм вокруг пустого святилища? Странновато.
— Я бы не сказал. То, что когда-то в ней хранилось, не было тем, что можно было вот так взять и перенести.
— Что ж это было такое?
И тут Жюли заметила, что ее спутник задумался, а взгляд его рассеянно скользит по искусственным каменным блокам стены.
— Але?
— Боже мой, — ахнул он; короткие волоски на его шее встали дыбом. — Так вот оно что…
Она проследила за его взглядом и ни черта «такого» не увидела.
— Что оно-то?
Ее неспособность соединить эти предметы в единую систему поначалу разочаровала Амита. Однако он напомнил себе, что имеет дело с египтологом, а не с библейским археологом.
— Стены, Жюли, — спокойно ответил он. — Потолок, пол. Ты прикинь, какую они составляют форму. Неужели не видишь?
Вновь оглядев помещение, Жюли почувствовала разочарование.
— Что? Ты имеешь в виду квадраты?
— Да куб! — резким шепотом сказал он. — Комната имеет форму куба. Идеал безупречности, применявшийся в проекте внутреннего святилища табернакля. И такие же помещения я показывал тебе в Кумране.
— Ладно, поняла, — пожала она плечами. — Они тоже были кубической формы.
— Вот именно!
С волнением Амит взглянул еще раз на пустую платформу в центре и поднял глаза на камеру наблюдения, установленную под потолком.
— Все, надо уходить. Прямо сейчас.
36
Египет
Неприятности начались на КПП аэропорта Иншас. Возвращающийся «пежо» раввина Коэна подозрений не вызвал, а вот голубой грузовичок, шедший за ним следом, привлек внимание.
Коэн и его водитель, как им и велели, оставались в «пежо» с включенным двигателем перед опущенным шлагбаумом. Усатый охранник встал рядом, а двое других обошли вокруг грузовика, чтобы задать вопросы водителю и досмотреть деревянный ящик на дне кузова.