Святитель Тихон Задонский в воспоминаниях келейников

Коллектив авторов

Тихон Епископ, бывый Воронежский.

За болезнию моею, своею рукою подписать я не могл, а в достоверность приложена зде собственная моя печать» (Памятная книжка Воронежской губернии на 1863–64 гг. С. 19).

В другой, дополнительной к этому завещанию, записке Святитель пишет: «Оставшиеся по мне вещи, а именно: 1) посуда оловянная и медная, 2) часы стенные, 3) два ковра старых, 4) дрова, – вся сия продать и деньги бедным отдать; 5) хлеб отдать бедным вдовицам; 6) фуфайки серые четыре взять жившим при мне: Ивану, Семену, Сергею, Роману, по одной фуфайке; 7) прочие раздать детям малым, убогим и полунагим; 8) войлоки, на полу постланные, отдать в лавку,

где взяты, хотя за полцены; 9) меня положить в рубашке новой и в подряснике и ряске крашенинных, на то сделанных, а наверх надеть архиерейскую мантию и на плеча малой мой омофорец, и панагию надеть; а на голову надеть новую камилавку с клобуком, на то приготовленную; старую камилавку отдать тому, кому обещал; 10) книги латинские и Симфонию отдать в Воронежскую библиотеку; 11) канапе и креслы продать, а другие креслы складные отдать Никандру Алексеевичу, понеже они его; 12) чашки чайные продать; 13) скатерти, салфетки и утиральники продать: 14) посуду деревянную отдать Филиппу и шубу овчинную; 15) тюфяк и подушки туды отдать, где взяты, а когда не возьмут, продать и деньги убогим раздать; 16) образ Распятия Христова, при том Снятие со Креста и Положение во гроб взять тебе, Ивану, себе; 17) пять образов святых, а именно: два – Страстей Христовых, Луки Евангелиста, Апостолов Петра и Павла, – приказано от меня отдать людем, мне известным. Все сие и прочее учинить тебе, Ивану, по моему тебе приказанию, непременно.

Тихон Епископ.

Января 29 дня 1782 года.

Вместо руки положена зде собственная моя печать для уверения».

130

Грезет – шерстяная ткань с травчатым узором того же цвета.

131

Резкое движение.

132

Насекомого или змеи.

133

Канапе – скамья со спинкой, диван

134

«Святитель укорял сам себя: в кратковременном служении церкви, для коей принял сан пастырства; в нетерпеливом и добровольном оставлении своего звания, к которому опять увидел себя способным; в недокончании многих полезных церкви учреждений, которые могли вовсе уничтожиться, и даже в погибели, может быть, многих душ, его попечению врученных от воззвавшего его Промысла Божия». (Евфимий Болховитинов, прот. Полное описание жизни Тихона... С. 27).

135

С радостью и благодарностью к Богу принимал Святитель и другие, посылаемые ему Промыслом, вразумления. «К мужу добродетельному Косме Игнатьевичу пишет раз Преосвященный чтобы он приехал к нему. Когда сей явился, Преосвященный спрашивает: знает ли он Каменева? Косма отвечал, что знает, и знает хорошо. Преосвященный сказал: «Знаешь ли, он открыл мои мысли. За несколько пред сим дней, – продолжал Святитель, – бес нанес мне мысль высокоумия, и сколько я ни старался отгнать от себя сии мысли, но никак не мог. Третьего дня, после вечерни, сидел я пред келлиею моею, на крылечке, более других дней обуреваем теми же мыслями. Вижу: из церкви бежит Каменев, окруженный ребятишками; проходя мимо крылечка, он вдруг ударяет меня по щеке и говорит мне на ухо: «Не высокомудрствуй». Я, – заключил Святитель, – в ту ж минуту почувствовал, что бес высокоумия отступил от мене». (Воскресное чтение, 1838, №37. Елецкие рассказы о святителе Тихоне Задонском). Предание дополняет, что в благодарность за такое врачевство Святитель

определил юродивому Каменеву пенсию, по 3 коп. в день, которую и выдавал по самую кончину свою.

136

Гал. 5, 22.

137

Духовной грамотой.

138

Делал.

139

Имеется в виду первое издание Жития святителя Тихона.

140

Еф. 5, 15; 1 Кор. 10. 12.

141

Строгий блюститель уставов Церкви, Святитель имел в высокой степени и христианскую благость и снисходительность к другим. Сохранился в предании такой случай. «Вошел однажды Святитель в келью друга своего, Задонского схимонаха Митрофана, и застал его за столом с Космою, Елецким гражданином, которого, за добрую жизнь, Святитель также весьма любил. Это было Великим постом, в пятницу пред праздником Ваий. На столе стояло блюдо с рыбою. Зная строгую жизнь Святителя, друзья сильно смутились, а Митрофан даже упал пред ним на колена, прося прощения. Строгий постник, зная безукоризненную жизнь обоих, Святитель не только не упрекнул их, а сказал только: «Садитесь, я вас знаю: любовь выше поста». А чтобы еще более успокоить их, сам отведал ухи, тогда как постоянно соблюдал пост во всей строгости». (Жизнь новоявленного угодника Божия Тихона... С.61–62).

142

«Замечательное, – дополняет митрополит Евгений (Болховитинов), – сказывают о его посещениях: он часто приезжал к друзьям незваный, и обыкновенно в такие для них случаи, когда его присутствие бывало для них по обстоятельствам очень нужно, так что без того хотели бы они сами призывать его. Сие случалось наипаче при раздорах семейств, при разделе наследств, при расстройстве детей и тому подобном. Когда появлялся он между ними, то встречаем был как посланник небес, лобызаем как благодетель и друг и внимаем как отец и наставник. Все его беседования одушевлены были кротостию и поучением к братолюбию. Никто не смел при нем изъявлять вражды… и кого он признавал виновным, тот беспрекословно и сам сознавал себя. Он не выезжал из такого дому, пока не укротит строптивых, пока не примирит всех и не водворит согласия. Тогда удовольствие и радость его были совершенны; а оставляя их, призывал он на всех благословение Божие. Миротворение почитал он блаженнее самой милостыни. «Милостивии, – говорил он, – по обетованию Христову, только сами помилованы будут; а миротворцы сынове Божии нарекутся». Посему-то каждая весть о примирении врагов и без него всегда радовала его». (Евфимий Болховитинов, прот. Полное описание жизни Тихона... С. 74–75)

143

Ам. 8, 11.

144

Рим. 10, 11.

145

1 Кор. 4, 16.

146

Филарет (Гумилевский), архиеп. Русские святые, чтимые всею Церковью или местные. Опыт описания жизни их. Чернигов, 1863. С. 49.

147

Евфимий Болховитинов, прот. Полное описание жизни Тихона... С. 34–35.

148

В должности пономаря и без стихаря.