Святители земли Русской
Шрифт:
Он изобрел для пермяцкого алфавита двадцать шесть букв. Все они похожи на древнефиникийские. Буквы «Д», «Л», «Р» будто взяты из древнейшей азбуки. А ведь в то время святой Стефан не мог знать ее! Слегка архаичным и близким к древним символам кажется алфавит святителя Стефана Пермского, точно наскальная живопись первобытных народов.
Святой Стефан приноровил азбуку к домашнему быту зырян, взяв для основы пасы – примитивные символы, – которые вырезали на деревьях зырянские охотники, желая что-либо сообщить своим соплеменникам. Видимо, только так, не ломая национального самосознания язычников, можно было приготовить их
Азбука прижилась. Ее использовали и московские писцы, которые заключали в архаичные буквы тайнописные тексты вплоть до XVII века. В пермских монастырях пользовались Стефановыми буквами до XVIII века.
Как ни дерзок был замысел святого Стефана, у него нашлись сторонники в Москве. По повелению правителя Всероссийской митрополии Михаила, прозванного Митяем, епископ Коломенский Герасим посвятил молодого Стефана в иеромонаха и благословил на проповедь, вручив ему в дорогу частицы святых мощей, антиминсы, святое миро и все необходимое для освящения церкви. А Московский князь Димитрий одарил святого Стефана грамотой с великокняжеской печатью, чтобы охраняла его в далеком и опасном пути.
Почти месяц добирался Стефан до зырянских лесов. Там, где река Вычегда впадает в Северную Двину (сегодня здесь стоит город Котлас), начал проповедовать великий святой.
Зыряне встретили инока недружелюбно. Пророчили ему участь убиенного проповедника Кукши. Но охранная грамота, дарованная святому Стефану, удерживала жителей от злодеяния, как, впрочем, и то, что Стефан явился к ним без охраны, вооруженный лишь крестом да Евангелием.
– От Москвы может ли добро быть? – горячились зырянские волхвы, больше всех недовольные проповедником. – Не Москва ли нас обременила данью тяжкою! Теперь вот веру отцов наших хочет искоренить. Пропадем мы под ярмом московским!
Вдохновленные подобными речами, зыряне решили извести монаха. Однажды, собрав сухой соломы, они подожгли келью святого Стефана. Но пламя само собой вдруг утихло, не причинив ему никакого вреда.
Зыряне понемногу привыкали к московскому гостю, и, сменив гнев на милость, все внимательнее прислушивались к его поучениям. А вскоре многие из них начали отказываться от прежнего суеверия, становясь единой веры с бесстрашным воином Христовым.
По правому высокому берегу Вычегды прошел святой Стефан верст двести в самую глубь зырянской земли, проповедуя в деревнях Слово Божие, ставя вокруг часовни и крестя зырян во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
В селении Гам, подстрекаемые гадателями, кинулись на Стефана местные жители.
– Уходи от нас! Иначе убьем тебя, – грозили Стефану язычники.
Но святой Стефан не повернул назад. И отступили язычники, заметив дивный свет, исходящий от лика праведника. А некоторые пожелали креститься. Правда, вера жителей Гама оказалась некрепкой. Вскоре, как только покинул селение святой Стефан, они вернулись к своим богам.
– Слепым оказался Гам, – горько изрек Стефан, узнав о происшедшем. С тех пор и до нынешних дней за всей той волостью закрепилось название «Слепой Гам».
В Усть-Выме Стефан срубил тесную келейку, неподалеку от зырянской кумирницы. Возле той кумирницы стояла необыкновенной величины береза, почитавшаяся зырянами как божество. Местные волхвы страшно обеспокоились нежданным гостем, поселившимся на их земле. И однажды по наущению их собралось вокруг кельи Стефановой около
Как только святой Стефан с иконою в руках вышел навстречу, зырян поразила слепота
Но как только святой Стефан с иконою в руках вышел к ним навстречу, зырян поразила слепота. Воины терли глаза, тщетно надеясь прозреть, иные падали в траву, проливая слезы отчаяния, другие стояли неподвижно, изумленные чудом. Сжалился над ними святой. И по горячей его молитве зырянам вернулось зрение. Кроткими и послушными сделались пермяки. Но вскоре опять озлобились на святого. И очи их в наказание снова поразила слепота.
Четыре раза нарушали зыряне свое обещание. И столько же раз были поражены слепотой. Раскаивались, прозревали и делали то, что им велел святой Стефан: вокруг кельи вырубили все деревья вплоть до Выми-реки, затем и на соседней горе, отделявшейся от первой небольшим ручейком, впадавшим в реку, выкорчевали лес и сделали насыпи и рвы.
На очищенном месте святитель сложил с учениками церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Храм Божий украсил иконами. Рядом с Благовещенским храмом спустя время построил Стефан деревянную церковь во имя святителя Николая Чудотворца. А вскоре и первый на пермской земле монастырь приподнялся на горе – Михаило-Архангельский Усть-Вымский, – ставший средоточием христианства Перми Великой.
Не одни крещеные зыряне полюбили навещать церкви Божии, но и те, кто все еще сомневался в истинности веры Христовой. Впрочем, красота деревянных церквей, неторопливое и проникновенное богослужение на родном языке день ото дня все больше влекли ко Христу юных и взрослых.
И все же радость Стефанова была неполной. Даже те, кто крестился, по-прежнему ходили кланяться березе, вешая на ее ветки богатые дары.
Однажды ночью услышал Стефан голос: «Мужайся, Стефан, испепели кумирницу, искорени прокудливую березу. Я, Господь Твой, буду тебе помощником». И взялся тогда святой Стефан за топор, и пошел, укрепленный откровением Божиим, к почитаемой березе.
Сделав несколько шагов, Пам вдруг задрожал и, вырвав руку, отпрянул назад
– Стефане, Стефане, зачем нас гонишь? Мы давно здесь живем… – откликнулась вдруг береза, истекая потоком смрадной крови.
Не сразу удалось срубить огромное дерево, но угодник Божий молился и наконец на третий день смог свалить и сжечь его.
Однажды святому Стефану едва не пришлось войти в костер, чтобы доказать правду Божию. Случилось это в Княжьем погосте – бывшей столице вымских князей. В этом селении жил знатный волхв по имени Пам. Он-то и вызвал Христова служителя на словесные прения.