Святое Евангелие. Священная история в простых рассказах для семейного чтения
Шрифт:
Защищение Иисусом Христом учеников, срывавших колосья в субботу
В субботу первую по втором дне Пасхи Иисус Христос проходил засеянными полями. Ученики Его были голодны, дорогой срывали колосья, растирали их руками и ели зерна. Увидели это фарисеи и сказали Иисусу Христу: «Смотри, ученики Твои делают то, чего нельзя делать в субботу». Но Он отвечал: «А вы разве не читали, как царь Давид в нужде вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не следовало есть никому, кроме священников, ел их
24
Это не значит, что Бог отвергает жертвы, которые Он Сам установил. Но Он не желает жертвы вместо милосердия к людям и предпочитает милость жертве.
Исцеление сухорукого в субботу
В другую субботу случилось Иисусу Христу войти в синагогу учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники и фарисеи наблюдали за Иисусом Христом, не исцелит ли Он сухорукого в субботу, дабы найти обвинение против Него. Иисус Христос, зная их мысли, сказал сухорукому: «Выступи на средину». Он выступил. Тогда сказал им Иисус Христос: «Спрошу Я вас, что должно делать в субботу? Доброе или худое? Спасти душу или погубить (т. е. оставить человека погибать)?» Они молчали. Господь, посмотрев на них с гневом, сказал сухорукому: «Протяни руку твою». Тот так и сделал. И стала рука его здорова, как другая. А книжники и фарисеи пришли в бешенство и стали советоваться, как бы погубить Иисуса.
Избрание апостолов
Находясь в Галилее, Иисус Христос взошел на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда настал день, Он призвал из учеников Своих, кого хотел, избрал из них двенадцать и наименовал их апостолами (посланниками), т. к. он стал посылать их для проповеди Евангелия. Это были:
Симон, которого Спаситель назвал Петром.
Андрей, брат Симона Петра, названный Первозванным.
Эти двое братьев были сыновьями Ионы из города Вифсаиды.
Иаков Зеведеев.
Иоанн Зеведеев, брат Иакова, названный Богословом.
Этих двух братьев, Иакова и Иоанна, сыновей рыбака Зеведея, также происходивших из Вифсаиды, за их пламенную ревность Спаситель назвал Воанергес, что значит «сыны грома».
Призвание апостолов
Филипп, тоже уроженец Вифсаиды.
Нафанаилл, сын Фоломея, прозванный поэтому Варфоломеем, из Каны Галилейской.
Фома, названный также Дидимом, что значит «близнец».
Матфей, иначе Левий, бывший мытарь.
Иаков, сын Алфея, брат Матфея мытаря.
Симон, по прозванию Кананит или Зилот. Оба эти слова, по-арамейски и по-гречески соответственно означают «ревнитель».
Иуда Иаковлев (он также носил имена Леввея и Фаддея), брат Господень, т. е. сын Иосифа Обручника.
Иуда Искариотский (из города Кариота), который потом предал Иисуса Христа.
Апостолам
Кроме двенадцати главных апостолов, Иисус Христос позже избрал еще семьдесят апостолов: другого сына Иосифа Обручника, Иакова, известного под именем брата Господня; Марка, Лукууу, Клеопуу и других. Он их также посылал на проповедь.
Нагорная проповедь Иисуса Христа
Нагорная проповедь
Что такое Нагорная проповедь?
По избрании на горе двенадцати апостолов Иисус Христос сошел с ними с вершины горы и остановился на ровном месте. Тут ожидало Его множество учеников Его и людей из разных отдаленных мест, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней и от духов нечистых, и исцелялись. Народ старался прикоснуться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
Многие думали: Он избрал апостолов, значит, скоро устроит давно ожидаемое царство Божие. Народ начал мечтать о приходе такого Мессии, который освободит их от чужеземного владычества, отомстит всем врагам, воцарится над евреями и поработит им все народы земли, причем даст им чисто сказочное благополучие: повелит морю выбрасывать жемчуг и все свои сокровища, оденет народ свой в багряницу, украшенную драгоценными камнями, и будет питать его манною еще более сладкою, чем та, какая посылалась им в пустыне. С такими ложными мечтами о земном блаженстве, которое дарует им Мессия, они окружили Иисуса, ожидая, что вот-вот Он провозгласит Себя Царем Израилевым и наступит этот блаженный век. Они думали, что наступает конец их страданиям и унижениям, и они будут отныне счастливы, блаженны.
И в ответ на эти их мысли и чувства Господь раскрывает им Свое евангельское учение о блаженствах, в корне разбивая их заблуждения. Сначала Господь указал, какими должны быть Его ученики, то есть все христиане. Как они должны исполнять закон Божий, чтобы получить блаженную (то есть в высшей степени радостную, счастливую), вечную жизнь в Царстве Небесном. Для этого Он дал девять заповедей блаженства. Потом Господь дал учение о Промысле Божием, о неосуждении других, о силе молитвы, о милостыне и о многом другом.
В Ветхом Завете Господь дал Закон в бесплодной пустыне, на горе Синай. Тогда грозное, темное облако закрывало вершину горы, гремел гром, сверкали молнии и раздавался трубный звук. Никто не смел приблизиться к горе, кроме пророка Моисея, которому Господь вручил десять заповедей Закона. Ветхозаветный закон есть закон строгой правды, а Новозаветный закон Христов – закон Божественной любви и благодати, который дает людям силу исполнять Божий Закон. Сам Иисус Христос сказал: Я пришел не нарушить закон, но исполнить (Мф. 5, 17).
Заповеди Блаженства
Иисус Христос, Господь и Спаситель наш, как любящий Отец, восхотел открыть, какое будет Его царство, кто будет блаженствовать в нем, как должно жить, чтобы войти в него. Он указал нам пути или дела, через которые люди могут войти в Царство Небесное, Царство Божие. Всем, кто будет исполнять Его наставления или заповеди, Христос обещает, как Царь неба и земли, вечное блаженство (великую радость, наивысшее счастье) в будущей вечной жизни. Потому таких людей Он называет блаженными, т. е. самыми счастливыми.