Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа
Шрифт:
Время доказало правильность их выбора. После освобождения из заточения Патриарха Тихона в июне 1923 года всем стало ясно, что раскол обречен. Началось массовое воссоединение храмов и монастырей с Патриаршей Церковью. Один за другим приносили покаяние архиереи и священники, погрешившие против чистоты веры. И – как пик воссоединительного движения в Петрограде, как торжество Православия – возвращение с покаянием монашествующих Лавры под омофор Святейшего Патриарха из-под тягостного, длиною около года, обновленческого ига.
28 октября 1923 года Лавру заполнили толпы народа. Под малиновый перезвон колоколов всех присоединившихся к Святейшему Патриарху церквей Петрограда братия Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры во главе с наместником Лавры, архимандритом Иоасафом,
Своды собора огласились мощными звуками старинных церковных распевов объединенного лаврского хора… После окончания Божественной Литургии духовенство во главе с епископом Мануилом стало чинно выходить на середину храма для совершения молебствия. Порядком руководил старший из протоиереев – настоятель Троицкой церкви Общества религиозно-нравственного просвещения Павел Лахостский.
Выход священнослужителей из алтаря Свято-Троицкого собора продолжался более пяти минут. Доблестный архиерей взошел на кафедру, а по обеим сторонам от него, в два ряда, до самого алтаря, стояло духовенство – на молебен вышло 144 священнослужителя. На всех были одинаковые юбилейные лаврские облачения. Наступила полнейшая тишина. Все собравшиеся в храме были исполнены святого благоговения. Перед началом молебна протоиерей Павел Лахостский разъяснил собравшимся богомольцам смысл и значение Торжества Православия, на которое они собрались. Служение закончилось в третьем часу дня. Получая благословение от архипастыря, верующие расходились в несказанной радости – Православие одержало победу!
Радовались и веселились о Христе Иисусе Господе нашем все собравшиеся – священники, монашествующие, простые верующие. В этот великий день милосердый Господь посетил верные Ему сердца Своею неизреченной благодатию. Вновь ощутили они невещественный глас Небесного Домовладыки: Се, Аз с вами есмъ во вся дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 20).
Для иеромонаха Варнавы (Муравьева) достойным завершением этого дня была духовная беседа с близкими его душе соратниками по невидимой брани – епископом Лужским Мануилом и протоиереем Павлом Николаевичем Лахостским, окормлявшим до 1917 года Ярославское благотворительное общество…
Выписка
из журнала Духовного Собора Александро-Невской Лавры от 22 ноября 1923 года [244]
Постановили занести в настоящий журнал заседания:
1) 15/28 октября сего года было совершено Его Преосвященством Мануилом Епископом Лужским воссоединение братии Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры с Его Святейшеством Святейшим Патриархом Московским и всея России Тихоном в благодатное с Ним общение.
Руководству Лавры и трезвомыслящим инокам удалось сберечь обитель, а братия, пройдя многочисленные скорби и испытания, укрепилась духом и была готова послужить Господу с новым усердием. В результате еще почти десять лет после этих событий Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра оставалась действующим монастырем и несла миру свет Православия.
Нелегко было в ту пору монашествующим сохранять внутренний мир. Тем заметнее для всех в Лавре были спокойствие отца Варнавы (Муравьева) и его покорность воле Божией, удивительным образом сочетавшиеся с непреклонной решимостью следовать истине. Вместе с духовником обители архимандритом Сергием (Бирюковым) в эти смутные и тревожные годы они стали настоящей опорой для братии, тяжко переживавшей как нападки на Церковь извне, так и внутрицерковные разделения и соблазны.
Во всем – и в молитве, и на послушании, и в самоотверженном служении людям –
Отдавая безусловное предпочтение духовному, отец Варнава, вместе с тем, служил образцом собранного и скрупулезного ведения монастырских дел. Послушание главного свечника, которое нес отец Варнава, было не из легких. Торговля – дело весьма хлопотное и ответственное, тем более, что помимо свечей и лампадного масла, в киосках Лавры продавались образочки, крестики, краткие молитвословы, акафисты и иконы, изготовленные в мастерских обители. Труд свечника Лавры требовал ежедневной отчетности и оформления целого вороха деловых бумаг. Документы Лавры за 1921–1923 годы пестрят множеством докладных записок, рапортов и отчетов, составленных иеромонахом Варнавой (Муравьевым), и все они написаны четким, характерным почерком, говорящим о редкой целеустремленности его обладателя [168–177]. Давала о себе знать прошлая многолетняя практика коммерческой деятельности, которую отец Варнава в совершенстве освоил еще в миру, в бытность одним из крупнейших петербургских мехоторговцев.
Неудивительно поэтому, что в скором времени после описанных событий руководство и братия Лавры решили избрать иеромонаха Варнаву (Муравьева) членом Духовного Собора, с назначением его на один из ключевых административных постов Лавры – ее казначеем.
Весьма обширным и непростым было хозяйство монастыря. Обеспечение его жизнедеятельности во многом зависело от усердия и способностей казначея. Неимоверных сил и великого терпения требовало в те годы это послушание…
Обитель представляла собою уникальный храмово-архитектурный комплекс, занимавший обширнейшую территорию, ограниченную рекой Невой, рекой Монастыркой и Обводным каналом. На этом своеобразном острове располагалось 14 храмов и множество вспомогательных и хозяйственных учреждений. Прежде всего, это были Свято-Троицкий собор и церкви: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в честь Сошествия Святаго Духа на Апостолов, во имя святого преподобного Исидора Пелусиота, во имя святого благоверного великого князя Феодора Ярославича, в честь Покрова Пресвятой Богородицы, во имя Михаила Архангела, в честь Успения Пресвятой Богородицы или Крестовая при митрополичьих покоях, во имя святой преподобномученицы Евдокии, во имя святого преподобного Сергия Радонежского; кладбищенские – в честь Тихвинской иконы Божией Матери, во имя святителя Божия Николая чудотворца и во имя святого праведного Лазаря, а также надвратная – в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радосте». Эти храмы с дивными иконостасами и богатым внутренним убранством очень почитали в народе.
Усилиями священномученика митрополита Вениамина, епископа Николая (Ярушевича) и духовенства Лавры кампания по изъятию церковных ценностей, практически, не затронула монастырь. Были сохранены все церковные сосуды и другие богослужебные предметы, а также все досточтимые иконы, в том числе и чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница», особо любимая народом. В счет выкупа духовенство и прихожане храмов обители внесли государству 11 пудов 12 фунтов 75 золотников лома драгоценных металлов [118, с. 11]. При вскрытии мощей святаго благоверного великого князя Александра Невского удалось, с Божией помощью, отстоять святыню, и, вопреки постановлению наркомата юстиции, честные мощи святаго покровителя города на Неве были помещены в алтаре Свято-Троицкого собора [117, с. 61], хотя и закрыты для поклонения.